称颂耶和华Bless the Lord

诗103: 1-22

      11月是感恩月，我们每个人都当向上帝献上感恩，也当向人献上感恩。在此，我将去年感恩节的讲章整理出来，和弟兄姐妹们分享，使大家预备心灵迎接感恩节。题目：称颂耶和华。主旨：为着上帝的赐福、美善和治理，尽情地称颂上帝，直到永远。

        人的本性贪婪，不会因为多得一样恩典而感恩。前年孩子的姥姥从中国给天心、天意邮寄来许多玩具，各种乐高玩具及洋娃娃等，装满三大箱子。然而，睡时有一件礼物找不到了，天意便哇哇大哭，不肯受安慰。我告诉莎莎，也不要让姥姥再寄礼物来了。礼物不能培养孩子感恩的心，反倒使他们变得更加贪婪。 我们灵性的生命难道不也是一样吗？我们不会因多一样恩典而感恩。恩典越多，我们越贪婪。恩典越多，越显出我们的亏欠。感恩需要学习。诗篇103篇是一首感恩称颂的诗。整首诗中提到七次 “你们要称颂耶和华” （103: 1-2三次；20-22四次）。本诗为我们称颂上帝提供了充足的理由：第一，因着主的赐予称颂耶和华（1-5）；第二，因着主的所是称颂耶和华（6-18）；第三，因着主的统治称颂耶和华（19-22）。 谁来称颂耶和华？”我的心啊，你要称颂耶和华”。“我的心啊” (O my soul )：出现“三次”（103: 1，2, 22）。第一，它指我情感和热情的所在，我灵魂的深处；第二，在基督里新造的人。“死人不能赞美耶和华，下到寂静中的也都不能”（诗115: 17）。我在亚当里的旧人和旧生命只会愤怒、埋怨，与责备；我在基督里的新人才会自然发出对主的赞美。 因着主的赐予，称颂耶和华 (1-5) 2节“一切恩惠”包括赦罪、医病、救命、 冠冕、美物，因着一切我的生命才如鹰返老还童。人并不是有健忘症，而是喜欢选择性记忆。我们应该记的记不住，不应该记的却又偏偏挥之不去。别人对我们十样的好记不住，别人对一样不好我们却记忆犹新挥之不去。我们与上帝之间的关系也是这样，常常只记得上帝还没有赐予我们的东西，却没有记得他已经赐予我们的所有恩典。大卫的新生命提醒他：千万不要忘记上帝所赐予的一切恩惠。感恩出于数算、不是计算。当我们灵命软弱时，战胜软弱的一个很好的办法是，一样一样地数算上帝的恩典。当数算这些恩典时，我们会惊讶得立时乐欢呼。上帝赐予我们的恩惠有哪些？ （1）赦罪：这是前提。上帝是圣洁的上帝。在没有被赦罪之前，我们是没有资格敬拜。当上帝赦免了我们一切罪孽后，我们才能在主面前欢呼称颂。 （2）医病：罪是灵魂的顽疾；疾病是身体的顽疾。上帝是医治者，他医治我们身魂灵一切的疾病。 （3）救命：主将我们从死亡的深坑中拉上来，使我们脱离黑暗的权势和阴霾。 （4）冠冕：父母喜欢打扮儿女。上帝喜欢打扮他的儿女。上帝用什么打扮我们呢？一是仁爱（立约的忠诚），二是慈悲（tender温柔的怜悯）。 （5）美物：美物就是仁爱和慈悲。因着这一切，上帝使我的生命如鹰返老还童，使我再次搏击蓝天，展翅翱翔。我们的外体也许会逐渐毁坏和衰老，但我们的内心却一天新似一天 (林后4：16) 。我们是蒙福之人。我们的生命焕发活力，越活越年轻，越活越有热情和朝气。 因着主的所是，称颂耶和华（6-18） 注意6节人称的变化，即从前面的“我”转变“我们”。大卫不但自己赞美耶和华，他也鼓励以色列民赞美耶和华。“我们”旧约中指上帝的选民以色列人；新约中指“教会”，就是被基督救赎的子民。 1-5节诗人回顾个人经历，讲述值得他赞美的恩惠。6- 18放眼四方，关注上帝对他人的恩惠。如果我们单注重自己蒙恩，便会成为很自私的人。上帝要我们看到他是一位不偏待人的上帝。他不但眷顾我，也眷顾所有爱他、敬畏他、思念他名的人。马太·韩瑞 (Matthew Henry) 说：“所有圣徒都在同一张餐桌上得到进餐，并分享同样的祝福”。 首先，上帝是公义的上帝，他赏善罚恶，万不以有罪的为无罪；也不以无罪的为有罪。上帝恩待有人的（第 6 节）：他不仅为自己的子民，也为所有受压迫的人施行公义和审判。在上帝普遍的恩典中，他是被冤枉的无辜者的守护者，并且会以某种方式为那些受到伤害的人辩护，并反对压迫者。他挫败骄傲的人，帮助无助的人，搭救有需要的人。 第二，上帝的怜悯 第8节“耶和华有怜悯和恩典”是描述上帝的本性（出34: 6-7）。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。怜悯：原文是 “子宫” （womb）——爱的摇篮和发源地。一位公义的天父会以母亲般的温柔待我们。我们为何如此需要他的怜恤呢？因为我们不过是尘土、我们的生命如草、如花，没有他的怜悯我们便随流失去、消失殆尽。然而他出于爱却在基督里赐予我们永生，使我们永远活在他的应许中。 第三，上帝不轻易发怒。上帝不会总是责备我们，虽然我们总是犯罪并且应该受到责备。 尽管他通过圣灵在我们里面责备我们来表达他恨恶罪恶。但他会有同情心，不会总是让我们处于痛苦和恐惧中。他赐予我们赦罪的平安和自由。 第四，慈爱Love：诗篇中，慈爱提到四次（4, 8, 11,17）。 因为他的掌管，称颂耶和华（19-22） 注意：19节从“我们”转变成“他们”，即天使和所有受造物。 在103: 20-22节中，大卫命令天使要称颂耶和华。天使的职责本来就是昼夜称颂耶和华。上帝并不需要我们称颂他，但称颂上帝是我们的荣耀。天使不需要我们命令，他们正在执行赞美的任务。当我们说，要命令天使称颂上帝的时，是在提醒我们自己要加入到天使敬拜的行列，与他们一同称颂上帝。 接下来，大卫命令万有都要称颂耶和华。日月星辰、山川河流、田野的树木，无论大人还是小孩，无论男人还是女人，无论黑人、白人、黄人、棕色人，我们都要称颂耶和华。 从诗篇103篇我们可以找基督长阔高深的大爱（弗3: 14-19）。1. 长度——从亘古到永远（103: 17）。基督的爱长如时间与历史，他的计划从亚当直到现在的你我；2. 阔度——一切被造物（103: 12）这超过整个罗马帝国，阔似无东南西北之遥；3.高度——天与地的距离（103: 11）；4.深度，深至地狱（103: 4）。“死亡”原文是指深坑、阴间或地狱。他将我们从地狱中救出来。我们被主爱包围住了，他的爱正四围环绕着我们。何等美好的救主！如果我不信靠这位慈爱和美好的上帝，我将是全世界最大的傻瓜。如果我甘心接受他的救恩，并领受他为我摆上的一切，我将成为全世界最幸福的人！ 本诗以称颂主开始，又以称颂主结束！当诗人写完这首诗后，他没有说“好了，我写完了，我唱完了。我的灵魂啊，你坐下来休息、休息吧”。他乃是说，“我仍要继续赞美主”。生命短暂，生活不易，但我要时刻赞美主的圣名。最后，我想称颂主说： “我从蒙恩得救的那一刻起，便开始了赞美的人生！我生病时赞美主，我艰难时赞美主，我遇到大风暴时赞美主……生命不息，赞美不止。当我肉体的生命垂危、弥留之际，我灵里的生命依然喃喃自语地说：我的心啊，你要赞美耶和华（O my soul, praise the Lord）。有一日，当我的心脏停止跳动的那一刻，我灵里的生命并未止息。当我脱去肉体的躯壳，站在上帝荣耀的宝座前时，我依然不住地赞美上帝说：我的心啊，你要赞美耶和华……”

合乎圣经的浸礼

再过几周就是一年一度的感恩节了。今年的感恩节庆祝，教会特别安排了浸水礼。感谢天父，有几位决志认信的弟兄姐妹正在预备心灵接受浸礼。那么，浸水礼有什么意义呢？以下我将Kirk Goss牧师所写的浸礼的要点摘录下来，与弟兄姐妹分享：

浸礼是对我们顺服基督的表达。它是信徒信仰基督的公开见证。我们相信，当受浸礼合乎以下三个条件时，浸礼才有意义：
•    合乎圣经的候选人
•    合乎圣经的方法
•    合乎圣经的意义

A. 谁是接受浸礼的合乎圣经的候选人？
以下经文告诉我们什么样的人才有资格接受浸礼。
•    《使徒行传》2: 41－“领受他信息的人，就受了浸。”
•    《使徒行传》8: 12－“及至他们信了腓利所传神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了浸。”
问：在人受浸礼之前，他必须要怎样？
读《使徒行传》16: 29－34“禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢的俯伏在保罗、 西拉面前；又领他们出来，说：二位先生，我当怎样行才可以得救？ 他们说：当信主耶稣，你和你一家都必得救。他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜，就在那时 候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。於是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。”
答：属灵的次序是：他必须先相信耶稣基督，然后才受浸礼。“相信”意味着一个人认罪悔改接受耶稣作救主。有人先受浸礼，后来逐渐相信，这是好的，但却不是正确的次序。有人为了达到某种个人目的接受浸礼却不真心相信主，这种情况下他可能仍未得救。

B.合乎圣经的浸礼方法是什么？
读《使徒行传》8: 35－39节中关于腓利和埃塞俄比亚大臣的故事，“腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前走，到了有水的地方，太监说：看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？ 于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜的走路。”
问：描述埃塞俄比亚大臣受浸的方法：
答：埃塞俄比亚大臣是下到水里，接受浸水礼。
这种受浸的方法在圣经中被称为“浸礼”。圣经中每次提到浸礼时，（希腊）原文用的词都是“baptiso,” 意思是“浸入，浸泡，投下或浸没。”

C. 浸礼的圣经意义是什么？
读以下经文，它们是合乎圣经的浸礼意义：
•    浸礼是一项可见的见证，它公开宣布我们在基督里的信仰。它见证了基督为我们所作的一切：祂为我们的罪受死、埋葬，并且复活。它也向我们显明，我们向旧的生活方式死，并在基督里活出新生命——读罗马书6: 3-6。

•    浸礼是内在实质的外在标记。我们自接受基督的那一刻起，我们便得到了永远的生命。浸礼不能救我们，它是我们得到基督拯救的标记。浸礼就像婚礼上的戒指；戒指本身并不是婚姻，但它是婚姻关系和委身的一种象征。同理，浸礼是我们与基督关系和委身的象征。读《使徒行传》10: 47－48。

•    浸礼表达了我们对基督的顺服和向祂的愛。读《约翰福音》14: 21。
问：在《马太福音》28: 18－20节中，谁命令门徒们去给人施浸礼？
答：耶稣基督。
问：一个人不受浸礼可否作基督徒？
答：可以。但他却不能作一个顺服的基督徒，因为浸礼是基督的吩咐。作浸礼是顺服基督的行动。故此，决志的基督徒应尽快及时地接受浸礼，因为拖延浸礼就是在拖延顺服基督。

总之，当浸礼满足三样条件时，它才有效：
    正确的人——–以合乎圣经的方式悔改之后的信徒
    正确的方法——浸水礼
    正确的意义——出于对基督的愛和顺服的记号，以及对信仰的公开宣布

若如此，请根据下面的问题核对你的浸礼是否合乎圣经：
你的浸礼是在你相信并经历圣经上所说的悔改之后发生的吗？________
你受的是浸水礼吗？________
对于你和给你施行浸礼的教会来说，你的浸礼合乎圣经的意义吗？_________
如果你还没有经历合乎圣经的浸礼，你可以和教会的牧师或你的慕道班及主日学老师谈谈。他们将会很乐意帮助你在和基督的旅程上迈向下一步。
我们祈求主赐福我们教会，使今年感恩节有更多人准备好借着浸礼为主作见证，使全教会一同迎接属灵的大丰收，将荣耀称赞归于父上帝！以基督之名，阿门！

Chinese church experiences growth, requests prayer in search for new location 

我已经决定要认识基督
——回顾《与神面对面》课程

   “使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死” （腓3：10）

〔我设定了的目标就是〕我要认识基督──我可以逐步地、更深入地，更亲密地开始认识祂；更强烈、更清晰地察觉、认识，明白〔祂的奇妙〕；并且以此来晓得从祂的复活之中所流出的大能〔这大能影响遍及所有信徒〕；由此可以知道同祂一起受苦，并持续地被改变，〔盼望〕能在灵里〔甚至在“向着自己死”的方面〕更加像祂。   （扩展版-腓3:10）

本周讲道的经文是《腓》3:1-11，这使我联想到教会2018年秋天学习的《与神面对面》门徒培训课程，因为这门课程的主旨经文是《腓》3:10节。学习的最好方法就是温故知新、不断重复。本书的作者是范杰瑞（Jerry Fine）老师与夫人玛丽莲 (Marilyn Fine) 姐妹。范弟兄是忠心及资深的教会执事。他们是一对虔诚的平信徒领袖，也是成功的企业家。他们两位在神的话语上都有极深的认识，在教会中教导培训，忠心侍奉神，为信徒做出了美好的榜样。
《与神面对面》自从1975年初版后，如今已翻译成十种语言，在全世界各地基督徒中广为使用。《与神面对面》是一本完全以圣经为基础的门徒训练教材。作者透过八至十五周的时间，在祷告、读经、记忆金句、深思反省的操练上，让信徒能养成每日与主亲密同行的习惯；并塑造信徒成为耶稣基督的真门徒，福音的传播者，门徒训练者及栽植者，共同完成基督的大使命。
书中指出，要“从四个方面认识耶稣 (Four Parts of Knowing Jesus, 腓3:10)。”我设定了的目标是:

1. 逐步地、更深入地，更亲密地开始认识祂。
2. 觉察、认识和明白祂本身的奇妙。
3. 体会从祂的复活之中所流出的大能(神超自然的力量)。
4. 分担祂的苦难，能在灵里被不断地改变，使我更加像祂。

当你正在默想类似这样的一些真理时，把次序颠倒一下来默想时会很有帮助。试试看这样是否对你有帮助，默想这四个方面时，可用这样的次序：4, 3, 2, 1。
在灵性操练上，最重要的功课之一就是默想。读圣经时，我们要倾听、诵读、研读、背诵和默想。有了默想，我们才能把倾听、诵读、研读和背诵来的内容内化于心，并活在生命中。没有默想，我们便会收获甚微。
书中讲到“我的每日交托祷告”非常有帮助，期待我们每天可以以此来祈祷、以此来生活。
“主啊，今天我要(Lord, Today I Commit Myself to):

• 更认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死。
• 更深刻、更亲密地认识祢，并一直仰望祢，使我注目在祢身上 (扩展版,腓3:10; 来12:2)。
• 专心仰赖祢，而不靠我自己，并顺服祢，蒙祢的祝福（箴3:5；路11:28）。
• 尽心、尽性、尽意地爱祢，乐意地侍奉祢（太22:37；诗100:2）。
• 将自己献给祢，让祢来掌管我的生活。事实上，从今天起，我要把我的生活交给祢掌管(罗6:13)。
• 常住在祢里面，就像多结果子的枝子 (连在葡萄树上一样)（约15:4）。
• 在我生活中每一个方面荣耀祢，包括每个想法、每句话, 每个态度和行为(林前10:31)。
• 谨防不结果子：1.世上的思虑。2.钱财的迷惑。3.别样的私欲(可4:19) 。
• 反映祢的样子及圣灵的九种果子──仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、善良、信实、温柔、节制(加5:22-23)。
• 以祢和祢在我生命中的计划为喜乐，主啊，帮助我，也使我今天以喜乐面对祢（诗37:4；40:8）。
• 走到哪里，都传祢的福音，使人作祢的门徒(太28:19)。

主啊，祢知道在这个约定之外，我不能靠自己的力量活。所以，我向祢交托，请祢今天让祢的生命在我里面活出来。
如果有弟兄姐妹想要更多了解其中的内容，请浏览https://oneononewithgod.com/。若有弟兄姐妹有心学习“与神面对面”的课程，欢迎与李牧师联系。愿主继续赐福每位弟兄姐妹属灵的旅程，每天都能操练与主面对面！