日期：11月30日

主题：圣灵浇灌

经文：珥2：28-32

         此段中，先知约珥预言了在耶和华大而可畏的日子未到之前，圣灵要浇灌下来，你们的儿女要说预言，老年人作异梦，少年人见异象，有大神迹显在天空中。那时，凡求告主名的就必得救。在新约五旬节时，《使徒行传》第二章圣灵降下浇灌门徒，他们大有能力为主作见证，教会建立，福音得到广传。彼得在耶路撒冷第一次公开的布道会中，引用了这段约珥先知的预言，以印证神话语的信实和可靠。

        在历史上曾发生过多次圣灵复兴的例子：比如：美国十八世纪30年代1730-1760，由怀特菲尔德（George Whitefield）等教会领袖的带领下掀起第一次灵性大复兴（Great Awakening）。1790到1820之间美洲掀起第二次大复兴（Great Awakening），它的影响面广泛，信徒人数急剧增长。1933年到1936年中国教会得到圣灵的浇灌，宋尚节的布道带领10万人悔改。1927-1937由传教士们带动在中国山东的大复兴。大复兴的基本特点有: 1. 传道大有能力；2. 许多人真正重生得救、认罪忏悔，虔诚读经祈祷，生命被更新；3. 伴有许多神迹和奇事，证明主的道。复兴的负面因素有1.人们可能会过度高举灵恩、异梦、异象、神医；2. 信徒火热的心很快冷却，不能持久。

背诵经文：

珥2：32 到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。

代祷目标：为追求圣灵充满

祷文：

         父子圣灵三位一体的真神，我们感谢称颂你的名，这名本为美好。感谢圣父预备救恩、圣子在十字架上成全救恩、圣灵感化人心使救恩进入我们里面。我们相信得救是不会失掉的，因为三位一体上帝确保我们救恩的可靠性。然而，我们在走天国的道路上需要主时刻的带领和引导，使我们一直走在义路上。

         亲爱的圣灵，感谢你感化我们的心、重生我们、圣化我们，在我们犯罪时责备我们，在我们软弱时帮助我们，在我们灰心时鼓励我们。

         主啊，我们要在你面前认罪悔改，求你将我们眼目的情欲、肉体的情欲、并今生的骄傲从我们生命中连根拔除，使我成为圣洁的器皿能为主所用。

         主啊，求你的灵充满我们，使我们读经有亮光、祈祷有热心、传道有能力、传福音有果效，并能在生活中谦卑地结出圣灵的果子来。

         主啊，我们教会的成人主日学正在学习《使徒行传》。求真理的圣灵光照带领我们，真正回到使徒的信仰——以基督救恩为核心、效法使徒的委身——为福音献上一切，得着使徒的能力——金银我都没有、只把所有的给人，就是奉耶稣基督之名叫人起来行走，领受使徒的合一——他们常一起团契、一起传道、一起为福音作监，并活出使徒时的生活——凡物公用所体现出肢体间的纯洁无私的爱心。

         主啊，我们需要属灵的大复兴。今日人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听神的话语。求主赐给教会真正的复兴，使领袖兴起，同工同心，多人归主。求主使教会再次成为社会的良心和方向，真理的柱石，时代的金灯台，为主发光。

        主啊，感谢你于2023年2月8日—24日在Asbury 校园里掀起了一场持续16天的基督徒复兴。主啊，求复兴之火也能在我们中间燃烧起来。

        求你使我们常常住在主里面。这样，主若显现，我们就可以坦然无惧不至惭愧（约一2：28）。以上祈祷是奉基督之名，阿门！

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日期：11月29日

主题： 主赐复兴

经文：珥2：18-27

          本段是神的子民悔改后神所赐的应许。神的应许极其丰富。神说他会为自己的地发热心；他会把曾经侵犯他们的敌人赶走。地土、田野的走兽，锡安的民都不要惧怕，而要欢喜快乐。上帝也应许说在那些年间，被蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫所所吃掉的，神会补还给他们。他会赐给他们秋雨和春雨，滋润大地，赐给他们大丰收；百姓丰衣足食，安居乐业。那时人便知道耶和华是神。

背诵经文：

珥2：25 “我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。

代祷目标：为众教会的复兴

祷文：亲爱的天父感谢你，因为你是守约施慈爱的神。你的怒气不过是转眼之间，你的恩典乃是一生之久。

         主啊，你在这里说你会为自己的地发热心，怜悯你的百姓。求你为你的地发热心，为你的教会发热心。求你以圣灵之火点燃我们，激动你百姓的心，使你的百姓能快跑跟随你。

         主啊，你的应许是何等可靠；你的应许就是我们战胜困境的钥匙。你说，你要为我们赶出仇敌。求你帮助我们，在我们的工作、生活和学习中将仇敌赶出，使我们不再做仇敌的奴仆，而得享神儿女自由的荣耀。求你使我们在地上能拥有与你一同坐在天上的生命（弗2：6）。

         主啊，你应许说，那些年在灾难中所失去的，你会补还给我们。也许我们的弟兄姊妹曾经历过许多苦难，曾失去过亲人或朋友，曾在物质或精神上受到过很大损失，但你应许说你要补偿。像约伯那样，他曾经所遭受的一切损失，后来在天父里都得加倍的偿还。

          主啊，你说你要赐给我们丰收的景象。求你复兴我们圣洁的生命，积极参与周三祷告会，查经的坚持，聚会的忠诚和传福音的热情。求你帮助我们在福音的圣工上做工有果效，斗拳不像打空气，能看到人心的悔改，生命的转变，得救人数的加增，教会的复兴，有三十倍、六十倍和一百倍的收成，使认识耶和华的知识充满遍地，如水充满洋海一般。

         主啊，我们要把众教会交托在你的手中。求你使我们有国度的胸怀，无论是小石城的教会还是在世界上任何一个角落的教会，都求你大大看顾赐福。我们要特别为那些受逼迫的教会祷告，求你用大能的圣手拖住他们，使他们在患难中站立得住，得着将来永不朽坏、永不衰残的荣耀冠冕。以上祈祷是奉基督之名。阿门。

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日期：11月28日

主题：一心归向神

经文：珥2：12-17

         这段经文呼应1：13-14节，第二次发出禁食的呼召。先知要我们禁食刻苦己心、为我们的罪哭泣悲哀，一心归向神。我们要撕裂心肠，使心受割礼，与罪恶断绝，归向耶和华我们的主。我们的神是有恩典、有怜悯、不轻易发怒的神。当我们诚心忏悔认罪，主便给我们开一条路，留给我们余福（leave behind a blessing），使我们由危转安、死里逃生。祭司要吹角，召集严肃会。他要召集众民、会众、老者、孩童、婴儿、新郎和新娘，他们都要一同出来，和祭司聚集在神的殿中，向神哭泣哀求。当我们的心转向神时，神便后悔不降所说的灾。神从未改变公义和慈爱的属性。当人心朝向主时，主必以笑脸朝向人。

背诵经文：

珥12 “耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。 13 你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神，因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。 14 或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华你们神的素祭和奠祭，也未可知。

代祷目标：为呼召众人回归在十字架下

祷文：

亲爱的天父，求你按你的慈爱怜恤我们，按你丰盛的慈悲涂抹我们的过犯。你所要的祭是忧伤痛悔的灵，忧伤痛悔的心你必不轻看。

         主啊，我们带着忧伤痛悔的心来到你面前，恳求你赦免我们拜偶像的罪。当我们将世界上的金钱、地位、尊荣、宴乐、甚至是安全和健康摆在第一位时，我们的心便远离了你。求你洁净我们，打破我们心中一切有形无形的偶像，使我们单拜主我们的神，让主在我的生命和生活中作主！

        主啊，求你除去我三心二意、摇摆不定、左顾右盼的心，让我专一跟随你，因为你告诉我：“心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见”。

        主啊，今日最需要悔改的不是非信徒或异教徒，而是你的子民。求你赦免你的子民没有尽上守望者代祷的职分、不坚守真理、被世界同化、随流失去、爱心冷淡、向世俗屈膝等罪恶，使我们分别为圣，在黑暗的时代作主光明无瑕疵的儿女。

        主啊，求你洁净你的教会，使教会不高举人、不追求属世虚荣、不讲虚假的“福音”，不高抬恩赐或医病，只高举耶稣基督并他钉十字架，传悔改赦罪的道，使人得真正重生的生命。

        主啊，你有恩典、有怜悯、不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。当我们一心转向你时，我们的罪必得赦免，我们的生命必然复兴。

         神啊，你是拯救我们的神，求你救我们脱离一切过犯；我们的舌头就高声歌唱你的公义。

         主啊，求你使我们的嘴唇张开，我们的口便传扬赞美你的话，直到永远。以上祈祷是奉基督之名，阿门！

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禁食祷告周第二天

日期：11月27日

主题：在锡安吹角    预备战争

经文：珥2：1-11

        在《约珥书》第2章，约珥先知预言以色列人将遇到灾难。在灾难来临前，他呼召守望者要在锡安吹角，在主的圣山吹出大声。第一章讲到蝗虫侵犯大地；第二章讲到像蝗虫一样的军队，会来袭击大地。军队未到之前，地如伊甸园；经过之后，大地成为荒凉的旷野。中国二十世纪著名布道家宋尚节于1936在厦门全国第二次查经大会讲《约珥书》时，他从经文中读出战争很快会打响，信徒要警醒祷告。结果，的确如他所言，1937年日本侵华战争开始，二战于1937爆发。宋尚节传讲的信息预备当时信徒的生命，使教会经历战争仍然能站立得住。对于未来会发生什么的事情，我们并不知晓，但我们却要警醒祷告，吹起福音的号角，预备灵性的生命，使我们在一切环境中都能靠着主站立得住。

背诵经文：珥2：1 “你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声！国中的居民都要发颤，因为耶和华的日子将到，已经临近。

代祷目标：为2024年事工计划

         亲爱的天父，我们知道你是宇宙万物的主宰。你从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：‘你的筹算必立定，凡你所喜悦的，你必成就 （赛46：10）。

         主啊，尽管我们不知道明天的道路，但我们却知道谁掌管着明天。

         主啊，求你带领我们吹起福音的号角，在祈祷上警醒，在生命里预备，在生活中得胜。

         主啊，在新约中你没有吩咐我们用武器争战，却吩咐我们以祈祷作为属灵的武器，与恶魔争战，为主抢救灵魂，因为“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒”（林后10：4）。

         主啊，我们知道若没有祈祷的武器，我们便不能作什么；因此我们要为教会的事工向你祈祷：

         主啊，求你赐福12月众教会圣诞的传福音事工，使每个信徒都发起热心，邀请亲友参加圣诞庆祝，并赐予我们一个满有圣灵同在的庆祝。

        主啊，求你带领以马内利华语浸信会所作的“糖果、基督和圣诞”(“Candy, Christ, & Christmas”)活动，使这些服侍能做在主的心意上，为主得人如得鱼。

         主啊，求你带领2024年教会的讲台信息、主日学老师、周三祷告会、周五查经团契。

         主啊，求主带领教会2024暑期圣经班（VBS，目标：40个孩子），我们需要周密计划、预算、义工等，使我们将焦点放在福音广传、人的生命得到改变上。

         主啊，我们教会正在寻找长久的聚会场所，求你为扩展神国事工的缘故亲自预备成全，使你的子民有你亲自预备的家园。四项事工

•       复兴周三现场祷告事工。祷告会是教会事工的心脏，心脏健康全身便有力量，心脏软弱全身便供血不足、出现各种疾病。教会要想复兴福音事工，必须先复兴祷告事工，因为“教会是跪着前进的” （贾玉铭牧师语）。
•       管家职分。教会中人人知道如何爱护、维护、清洁及捍卫我们的大家庭。
•       执事事工。成熟的教会需要有健全的执事事工，以尽上照管神家的责任，并确保教会各项事工正常运作。
•       会友人数增加（徒2：27）。做好前面三项，这一点是自然产生的果子。

          主啊，求你眷顾各地教会以各种方式坚持聚会、敬拜、团契，正如希伯来书10：25所警告的：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此”。

          愿2024年教会充满耶稣的恩惠、天父的慈爱和圣灵的感动，愿神国度的圣工更加复兴！以上祈祷奉基督之名，阿门！

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日期：11月26日

主题：来参加严肃会

经文：珥1：1-20

       《约珥书》是上帝藉着约珥先知传达的信息。主题是：“耶和华的日子”（提到5次，1：15；2：1，11，31；3：14），它指不同时期上帝向人发出审判信息的日子。新约中是指将来万国受审判，基督再来建立永恒国度的日子（太24；可13）。 约珥指出，灾难马上要来到，神的子民要马上悔改，宣告严肃会，聚集在一起向耶和华求告。

        在第一章，约珥呼唤老年人——国中有资历、经验丰富和有影响力的人，国中居民——一切人，醉酒的人——贪图世俗宴乐、醉生梦死的人，农夫——贫苦老百姓，祭司——代表百姓献祭的人，都要认真听神的话，真诚忏悔认罪，来到上帝面前参加严肃会，也就是参加敬拜耶和华的庄重真诚的聚会。作为神的工人，先知要发出信息，祭司要采取行动特别召集百姓一起悔改。

背诵经文：

珥1：14 你们要分定禁食的日子，宣告严肃会，召聚长老和国中的一切居民到耶和华你们神的殿，向耶和华哀求。

代祷目标：为我们与神之间的关系

祷文：

亲爱的天父，感谢你为我们预备这周禁食祈祷，使我们将心从世界中分别出来，全然归向你。

        主啊，求你帮助我们，照着主的教导，在禁食时照常工作、学习和生活，而不是把脸弄得难看，故意叫人看出我们禁食，自表虔诚，彰显自己（太6：16）。

        主啊，求你让我们隐藏在主耶稣十字架的背后，在心灵里默默祈祷，手中作地上的工作，心却牵挂天国的事，和主有亲密无间的关系。

        主啊，我们要感谢你不离不弃的爱，将我们从世界中拣选出来，使我们分别为圣，成为神国度的儿女。

        主啊，若没有你的爱，我的生命早已不存在。若没有你的光，我就是瞎眼的盲人，消失在世界的宴乐中。若没有你赐予我的新生命，我不过是行尸走肉，充其量只是个存在，而算不上真正意义上的活着。主啊，感谢你解决了我永恒的问题，让我明明白白地知道我是谁？我为什么活着？我从哪里来？我在地上作什么？我往哪里去？

        主啊，求你指教你的儿女，让我们清醒地知道：主来的日子近了，在耶和华大而可畏的日子要来之前多处必有饥荒、瘟疫、地震等。当我们听到打仗和打仗的风声，看到俄乌战争和巴以战争时，我们一方面为和平祈祷，另一方面更为每位圣徒能警醒而祈祷。

        主啊，求你以启示先知约珥的灵感动我们的心，让我们悲哀、痛苦、哀号，来到神面前，大声呼求神，并求你因你选民的缘故而将灾难的日子减少。

        主啊，求你提醒我们灵性生命的境况，将我们放在天平里显出我们的亏欠。我们爱世界过于爱主，爱家庭过于爱主，爱工作过于爱主，爱我们自己的健康和安全过于爱主，爱慕虚荣过于爱主。求你让我们的心转回，让我们单单爱慕主，让主作主。

        主啊，求你将悔改的灵放在我们里面，使我们在这个时代中作清醒的守望者，在这个时代中迫切的代祷；在这个时代中，向每个灵魂发出警告的声音，让人速速弃绝偶像，归向真神。

        主啊，今日教会的领袖牧者需要悔改、同工需要悔改、信徒需要悔改。主啊，求你帮助我们，使我们的心转向神，使我们重视神的荣耀而不是自己的荣耀，高举神的大能而不是自己的能力，热衷于福音的广传而不是自己的利益得失，竭力追求被圣灵充满的圣洁生命而不是外在昙花一现的热闹虚荣。

        先知以赛亚警告说：“他看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑巴狗，不能叫唤，但知做梦、躺卧、贪睡。 11 这些狗贪食，不知饱足；这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益。 12 他们说：“来吧，我去拿酒，我们饱饮浓酒。明日必和今日一样，就是宴乐无量极大之日。”（赛56：10-12）

        主啊，求你帮助我们心明眼亮、有认识耶和华的知识，不做哑叭狗，不做白日梦、不懒惰、不贪睡、不贪吃、不好酒宴乐，而能时刻在你的光中行走。以上祈祷是奉基督之名！阿门！

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加上你禁食的日期

欢迎今日参加主日崇拜！

日期：11月26日到12月2日

主题：让主作主Let the Lord be the Lord

注：今年默想内容与2022年相似，有删改。

默想书卷：《约珥书》

钥节：珥2：12 “耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。 13 你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神，因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。

计划：

11月26日     来参加严肃会       （珥1：1-20）           代祷目标：为我们与神之间的关系

11月27日     在锡安吹角    预备战争 （珥2：1-11）  代祷目标：为2024年事工计划

11月28日      一心归向神          （珥2：12-17） 代祷目标：为呼召众人回归在十字架下

11月29日      主赐复兴               （珥2：18-27）  代祷目标：为众教会的复兴

11月30日      圣灵浇灌               （珥2：28-32） 代祷目标：为追求圣灵充满

12月1日       列国受审                （珥3：1-16）    代祷目标：为传扬神国福音

12月2日       神子民福气            （珥3：17-21）  代祷目标：为称颂神

祈祷：

亲爱的天父，我们称颂你公义、美善、信实和慈爱。我们为着你所赐一切福分、你的属性和你的掌管而感谢你。天是耶和华的天，地你却给你世人。除你以外，并无别神。耶稣是道路、真理和生命。圣灵指引我们走十字架的道路。

主啊，我们知道你是嫉邪的神，你恨恶魔鬼的假冒、假先知传假道、假冒为善的法利赛人和一切虚假。求你将我里面的虚假、虚荣、骄傲、丑陋、做作、自以为义彻底除掉，使我去假存真，以诚实和完全的信心来到你面前。

主啊，求你赐福接下来的禁食祷告周。

主啊，不是你需要我们禁食，而是我们自己需要禁食。

主啊，禁食是一个否定自己、倒空器皿、追求圣洁的过程。

主啊，我们禁食的时候不是要彰显我自己如何，而是让主的荣耀和恩典多多在我身上彰显出来。

主啊，我们禁食的时候不是要求自己从主那里得多少，而是放下主权，向主献上自己，让主更多的得着我。

亲爱的圣灵啊，我们祈求你感动众弟兄姐妹的心，使我们愿意按照你的带领参与禁食祈祷，谦卑在你面前，为个人的生命、教会的复兴、家人的得救、福音的广传，以及国家归向真神祈祷，求你的国降临、求你的旨意行在地上如同行在天上，并愿你的名藉着我们的禁食在我们中间得着彰显。以上祈祷是奉基督之名，阿门！

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从本周日到周六，我会每日发一封邮件，带领禁食过程。愿主赐福引导整个过程！

受苦的益处 ——记2023年11月8日的心脏消融术

诗篇119: 71中说： “我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例” 。

“牧师，你又作手术了？”弟兄姐妹惊讶地询问。
“不算大手术，只是一个小的微创而已。”我和弟兄姐妹解释说。
“怎么，你的心脏又不好了？”弟兄姐妹关切地问。
“感谢主，这是上帝给我更深理解祂的圣爱、学习祂真理的机会。”我回答。
大卫说：“我几次流离，你都记数，求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗？”（诗56: 8）。约伯也说： “然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金” （伯23: 10） 。统计起来，我在小石城已进过八次手术室，每次都有不同的领受和收获。这次医院之旅最大的感受是上帝教导我许多功课。以下分享三个方面：
第一，    学习有趣的心脏寓意
这次做的叫心脏消融术（Cardiac ablation），即将很细的导管从大腿根部放入血管内，到达心脏发病位置后，释放射频电流，从而消除“病灶”。医生的解释生动形象。手术过程可用三个词概括：1. 保留(remain)。上次心脏内的血栓还在，但与2021年12月的造影比较起来没有发生变化。医生判断血栓应不会造成影响，故可大胆进行射频治疗。2. 烧掉（Burn）。病灶是导致心律不齐的祸因。医生发现，心脏右侧线上的病灶是由于上次消融术不彻底留下残余后所致。此次为了确保彻底清楚病灶，他反复进行消融，并花两个小时等待核实病灶不再返回。由于病灶干扰，使好的系统变得懒惰而无法有效工作。将病灶消除等待2小时后好系统才渐渐发挥功用，以至心脏正常跳动。3. 冻结（frozen）。医生在心脏左侧线发现可能造成危机的潜在病灶，故作冻结消融处理，将避免以后造成问题。
医生举的心脏例子太有趣了。被基督救赎的百姓有上帝的同在和恩典。我们属灵的心常会出现问题。如保罗所说，每个得救的人里面都有两个律互相争斗（罗7:7-8:2）。一个律是恶的，来自亚当的旧生命，顺服肉体和情欲；另一个律是善的，来自圣灵，体贴上帝的心意。由于私欲的牵引，我们的心常让恶的律占上风，在我们里面产生病灶制造混乱，以至善的律无法正常运行。手术就像如火的圣灵在我们里面作割除和洁净的工作，将病灶烧掉或冻结，不让它们活动。同时，圣灵给我们时间，激发我们里面的重生的生命活跃起来，发挥功用，并按着上帝的心意运转。故此，我们要求圣灵时刻更新，将我们里面罪恶的残余清除，让新生命一直发挥强有力的作用。
第二，    明白更深的属灵真理
最近正在写一篇关于古代奥立金三重解经（the threefold interpretation approach）的寓意解经（allegorical exegesis）文章。之前花很多功夫读奥立金的著作，仍不得要领。多数教授对奥立金的寓意解读持负面评价。在医院一天一夜上帝开启了我的心眼，让我触摸到了奥立金寓意解经的核心。奥立金认为旧约祭司献祭的过程和今天讲道者讲道过程是一样的。献祭需要分割，讲道也需要按着信徒不同属灵层次进行牧养。之前觉得奥立金是在讲笑话，但上帝通过四段经文（提后2:15、创 15: 9-10、彼前 2: 9和来4: 12）告诉我，奥立金解经的每个细节我们不需要全盘接受，但他解经的基本原理合乎真理的体统。奥立金坚持要依靠圣灵挖掘圣经的真意正是今日传道人特别需要的。
第三，    将医院病房变成福音禾场
我将每次在医院的经验当成灵性退休会（spiritual retreat），将病房当成传福音的禾场。保罗说：“务要传道，无论得时不得时总要专心；并用百般的忍耐、各样的教训责备人、警戒人、劝勉人”（提后4: 2）。我所祷告的是：“主借着医护人员祝福了我，我要借着祈祷和传道祝福他们”。在医院接触的医护人员中多数人是基督徒。有的人我会主动问是否可以给他们做祝福的祷告？他们都欢喜快乐地说“阿门！”有的人也许是非信徒或其他宗教教徒。对此我也自然地和他们分享福音。比如，有位信奉伊斯兰教的实习医生问我：“你昨晚休息得怎么样？”我回答他说：“感谢耶稣，非常好！耶稣一直在保守和眷顾着我。我非常感谢你的问候！你和你们团队真是太棒了！求主耶稣大大赐福给你们。”
上帝真美好。上帝亲自将人看为受苦的事情便成了一场属灵的盛宴。上帝让我在这次住院中学习了有趣的心脏寓意、明白了更深的属灵真理，并在医院中与多人分享基督的圣爱。” 赞美诗歌 “千万个理由称颂主” (10,000 Reasons: Bless the Lord) 的作者马太·雷德曼(Matt Redman)说：“如果你有一天清晨醒来，却想不出一个理由向上帝献上某种感谢或赞美，那么你就可以肯定，你的管道尽头出了问题，而不是祂的管道出了问题。我们活在源源不断的良善、仁慈、伟大和圣洁之中，每天我们都会得到一个又一个为何耶稣如此完全、为何耶稣值得我们将最高和最好奉献归给他的理由。”感恩节快到了，愿我们在主里天天感恩，凡事感恩！以基督之名，阿门。

亲爱的弟兄姐妹及福音朋友们：

在基督里问候您：平安！预祝您和您的家人：“感恩节快乐“！

时间飞逝，主恩厚重！小石城的秋日别具一格，总是给人一种画中画、人中人的美感。回想2023年过往的日子，真是充满主的恩典和祝福。诗篇65：11节说：”你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油”。让我们常数算主恩，常活在主丰盛的救恩之乐里。

本周日11/19日教会将庆祝感恩节，具体安排如下：

9：00崇拜

10：30到主堂见证浸礼

11：00-12：00感恩见证分享

12：00感恩聚餐（家常便饭Pot-luck）

感恩节庆祝海报在链接里。欢迎您和您的家人及朋友一起参加。也欢迎您转发海报与人分享！

愿耶和华赐福给您和您的家人！

Blessings 以马内利,

当你的大山不挪开时如何坚持

11月7日早灵修时我读到一篇灵修文章“当你的大山不挪开时如何坚持”，特将其中重要部分摘录出来翻译成中文，并结合自己的体会与弟兄姐妹分享。

可11: 22 耶稣回答说：“你们当信服神。 23 我实在告诉你们：无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’，他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。 24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
我最近一直在思考很多关于山不移动，以及当发生这种情况时如何坚持下去。 耶稣对他的子民说，祷告会大有能力。坚持信仰的 8 种圣经方法如下：

1. 不好胡乱猜测，要坚持下去
遇见苦难时，人们喜欢将人的罪与之联系起来。如同约伯的三个朋友一样，无端地指责他因犯罪而遭受苦难。事实比轻易定罪更复杂。上帝的眷顾高于这一切。所以，不要胡乱猜测，也不要轻易给人定罪。

2. 在你坚持时要省察自己
任何一次考验都是一次省察自己良机。藉着考验的机会检查自己是否从心里饶恕人？是否爱主虔诚？是否在凡事上荣耀主？是否真的谦卑顺服？是否对人有亏欠？等等。我们从而通过省察悔改而使自己更加圣洁像主。

3. 不要像外邦人那样祷告；但要坚持
外邦人用各样的姿势，比如大喊大叫，甚至用割身体的方式唤醒神灵的帮助，然而他们却求错了对象，因为他们所拜的是假神，他们的结局必像他们所拜的假神一样虚空。外邦人喋喋不休的念叨，却不是出于信心。我们的祈祷是向宇宙万物的主宰发出的呼求，我们坚持不懈诚信向他祈祷，他必垂听悦纳。

4. 在你坚持的时候，要坚持祈祷
我们坚持时不是靠着个人的毅力强撑，而是靠着圣灵无限的能力和恩膏。

5. 不要背叛上帝，但要坚持下去
以色列人在旷野的失败就是因为他们背叛上帝。他们在困难面前选择抱怨，责备和控告，而不以信心向上帝呼求和顺服。

6. 一定要开阔你的视野，坚持下去
上帝不会断绝我们的后路。在苦难中上帝总会给我们开一条更新更广的道路。

7. 当你坚持的时候，不要隐藏你的痛苦
痛苦是自然的反应。允许自己有痛苦的时间。允许自己在情感上靠着圣灵的恩膏慢慢
愈合。

8. 坚持参加敬拜
敬拜是主赐予我们的恩惠。我们要不间断地在敬拜中支取能力和祝福。

《约伯记》的中间三分之一是约伯和他的三个朋友试图弄清楚为什么他遭受如此可怕的痛苦的辩论。他的朋友们认为他一定是个大罪人——约伯则认为事实并非如此。他为自己的清白辩解——最后，上帝证明了他的清白。但一路走来，约伯说话并不总是那么虔诚。 事实上，在某一时刻，约伯似乎谈论上帝就好像上帝是敌人一样，就好像上帝像一头虎鲸一样在取笑受害者。但事实并非如此。 一位一直在听对话的年轻人以利户为上帝辩护，他说出了整本书中一些最明智的人类话语。 他说：“神有大能，并不藐视人，他的智慧甚广”（伯 36:5）。上帝并不恨你，约伯！ 这不是重点。在这种情况下，上帝是美好的，即使没有人能看到未来是什么。 以利户进一步为上帝辩护说：“上帝借着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵……上帝行事有高大的能力，教训人的有谁像他呢？ 谁派定他的道路？谁能说 ‘你所行的不义’？”（伯 36:15-22）。
上帝在我们的痛苦中有着他的目的——也许是为了拯救我们，也许是为了教导我们——也许是为了做一些我们在地上永远无法理解的事情。

但上帝的美意永远是好的。

恨上帝并不会让事情变得更好。 恨上帝是你所有想法中最糟糕的事。拓宽你的视野，并相信他的计划是有目的的。

亲爱的上帝，谢谢你，你计划将我痛苦的每一秒钟都用来为我谋福利，并荣耀你伟大的名字。奉耶稣之名，阿们。

摘自Paul Carter, How to Persevere When Your Mountain Doesn’t Move, March 19, 2018,
htps://faithit.com/mountain-doesnt-move-paul-carter/，有删改。

称颂耶和华Bless the Lord

诗103: 1-22

      11月是感恩月，我们每个人都当向上帝献上感恩，也当向人献上感恩。在此，我将去年感恩节的讲章整理出来，和弟兄姐妹们分享，使大家预备心灵迎接感恩节。题目：称颂耶和华。主旨：为着上帝的赐福、美善和治理，尽情地称颂上帝，直到永远。

        人的本性贪婪，不会因为多得一样恩典而感恩。前年孩子的姥姥从中国给天心、天意邮寄来许多玩具，各种乐高玩具及洋娃娃等，装满三大箱子。然而，睡时有一件礼物找不到了，天意便哇哇大哭，不肯受安慰。我告诉莎莎，也不要让姥姥再寄礼物来了。礼物不能培养孩子感恩的心，反倒使他们变得更加贪婪。

我们灵性的生命难道不也是一样吗？我们不会因多一样恩典而感恩。恩典越多，我们越贪婪。恩典越多，越显出我们的亏欠。感恩需要学习。诗篇103篇是一首感恩称颂的诗。整首诗中提到七次 “你们要称颂耶和华” （103: 1-2三次；20-22四次）。本诗为我们称颂上帝提供了充足的理由：第一，因着主的赐予称颂耶和华（1-5）；第二，因着主的所是称颂耶和华（6-18）；第三，因着主的统治称颂耶和华（19-22）。

谁来称颂耶和华？”我的心啊，你要称颂耶和华”。“我的心啊” (O my soul )：出现“三次”（103: 1，2, 22）。第一，它指我情感和热情的所在，我灵魂的深处；第二，在基督里新造的人。“死人不能赞美耶和华，下到寂静中的也都不能”（诗115: 17）。我在亚当里的旧人和旧生命只会愤怒、埋怨，与责备；我在基督里的新人才会自然发出对主的赞美。

因着主的赐予，称颂耶和华 (1-5)

2节“一切恩惠”包括赦罪、医病、救命、 冠冕、美物，因着一切我的生命才如鹰返老还童。人并不是有健忘症，而是喜欢选择性记忆。我们应该记的记不住，不应该记的却又偏偏挥之不去。别人对我们十样的好记不住，别人对一样不好我们却记忆犹新挥之不去。我们与上帝之间的关系也是这样，常常只记得上帝还没有赐予我们的东西，却没有记得他已经赐予我们的所有恩典。大卫的新生命提醒他：千万不要忘记上帝所赐予的一切恩惠。感恩出于数算、不是计算。当我们灵命软弱时，战胜软弱的一个很好的办法是，一样一样地数算上帝的恩典。当数算这些恩典时，我们会惊讶得立时乐欢呼。上帝赐予我们的恩惠有哪些？

（1）赦罪：这是前提。上帝是圣洁的上帝。在没有被赦罪之前，我们是没有资格敬拜。当上帝赦免了我们一切罪孽后，我们才能在主面前欢呼称颂。

（2）医病：罪是灵魂的顽疾；疾病是身体的顽疾。上帝是医治者，他医治我们身魂灵一切的疾病。

（3）救命：主将我们从死亡的深坑中拉上来，使我们脱离黑暗的权势和阴霾。

（4）冠冕：父母喜欢打扮儿女。上帝喜欢打扮他的儿女。上帝用什么打扮我们呢？一是仁爱（立约的忠诚），二是慈悲（tender温柔的怜悯）。

（5）美物：美物就是仁爱和慈悲。因着这一切，上帝使我的生命如鹰返老还童，使我再次搏击蓝天，展翅翱翔。我们的外体也许会逐渐毁坏和衰老，但我们的内心却一天新似一天 (林后4：16) 。我们是蒙福之人。我们的生命焕发活力，越活越年轻，越活越有热情和朝气。

因着主的所是，称颂耶和华（6-18）

注意6节人称的变化，即从前面的“我”转变“我们”。大卫不但自己赞美耶和华，他也鼓励以色列民赞美耶和华。“我们”旧约中指上帝的选民以色列人；新约中指“教会”，就是被基督救赎的子民。

1-5节诗人回顾个人经历，讲述值得他赞美的恩惠。6- 18放眼四方，关注上帝对他人的恩惠。如果我们单注重自己蒙恩，便会成为很自私的人。上帝要我们看到他是一位不偏待人的上帝。他不但眷顾我，也眷顾所有爱他、敬畏他、思念他名的人。马太·韩瑞 (Matthew Henry) 说：“所有圣徒都在同一张餐桌上得到进餐，并分享同样的祝福”。

首先，上帝是公义的上帝，他赏善罚恶，万不以有罪的为无罪；也不以无罪的为有罪。上帝恩待有人的（第 6 节）：他不仅为自己的子民，也为所有受压迫的人施行公义和审判。在上帝普遍的恩典中，他是被冤枉的无辜者的守护者，并且会以某种方式为那些受到伤害的人辩护，并反对压迫者。他挫败骄傲的人，帮助无助的人，搭救有需要的人。

第二，上帝的怜悯

第8节“耶和华有怜悯和恩典”是描述上帝的本性（出34: 6-7）。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。怜悯：原文是 “子宫” （womb）——爱的摇篮和发源地。一位公义的天父会以母亲般的温柔待我们。我们为何如此需要他的怜恤呢？因为我们不过是尘土、我们的生命如草、如花，没有他的怜悯我们便随流失去、消失殆尽。然而他出于爱却在基督里赐予我们永生，使我们永远活在他的应许中。

第三，上帝不轻易发怒。上帝不会总是责备我们，虽然我们总是犯罪并且应该受到责备。 尽管他通过圣灵在我们里面责备我们来表达他恨恶罪恶。但他会有同情心，不会总是让我们处于痛苦和恐惧中。他赐予我们赦罪的平安和自由。

第四，慈爱Love：诗篇中，慈爱提到四次（4, 8, 11,17）。

因为他的掌管，称颂耶和华（19-22）

注意：19节从“我们”转变成“他们”，即天使和所有受造物。

在103: 20-22节中，大卫命令天使要称颂耶和华。天使的职责本来就是昼夜称颂耶和华。上帝并不需要我们称颂他，但称颂上帝是我们的荣耀。天使不需要我们命令，他们正在执行赞美的任务。当我们说，要命令天使称颂上帝的时，是在提醒我们自己要加入到天使敬拜的行列，与他们一同称颂上帝。 接下来，大卫命令万有都要称颂耶和华。日月星辰、山川河流、田野的树木，无论大人还是小孩，无论男人还是女人，无论黑人、白人、黄人、棕色人，我们都要称颂耶和华。

从诗篇103篇我们可以找基督长阔高深的大爱（弗3: 14-19）。1. 长度——从亘古到永远（103: 17）。基督的爱长如时间与历史，他的计划从亚当直到现在的你我；2. 阔度——一切被造物（103: 12）这超过整个罗马帝国，阔似无东南西北之遥；3.高度——天与地的距离（103: 11）；4.深度，深至地狱（103: 4）。“死亡”原文是指深坑、阴间或地狱。他将我们从地狱中救出来。我们被主爱包围住了，他的爱正四围环绕着我们。何等美好的救主！如果我不信靠这位慈爱和美好的上帝，我将是全世界最大的傻瓜。如果我甘心接受他的救恩，并领受他为我摆上的一切，我将成为全世界最幸福的人！

本诗以称颂主开始，又以称颂主结束！当诗人写完这首诗后，他没有说“好了，我写完了，我唱完了。我的灵魂啊，你坐下来休息、休息吧”。他乃是说，“我仍要继续赞美主”。生命短暂，生活不易，但我要时刻赞美主的圣名。最后，我想称颂主说：

“我从蒙恩得救的那一刻起，便开始了赞美的人生！我生病时赞美主，我艰难时赞美主，我遇到大风暴时赞美主……生命不息，赞美不止。当我肉体的生命垂危、弥留之际，我灵里的生命依然喃喃自语地说：我的心啊，你要赞美耶和华（O my soul, praise the Lord）。有一日，当我的心脏停止跳动的那一刻，我灵里的生命并未止息。当我脱去肉体的躯壳，站在上帝荣耀的宝座前时，我依然不住地赞美上帝说：我的心啊，你要赞美耶和华……”