“男孩、鼹鼠、狐狸和马”

约一4: 9 神差祂独生子到世间来，使我们借着他得生，神愛我们的心在此就显明了。

 

在今年2023年3月13日刚刚落幕的第95届奥斯卡金像奖 (The 95th Academy Awards, USA)颁奖典礼上，“男孩、鼹鼠、狐狸和马 ”（The Boy, the Mole, the Fox and the Horse）获得最佳动画短片。动画广告的开头语是鼹鼠和男孩的对话。鼹鼠问男孩：“你的梦想是什么”？男孩说：“家”。鼹鼠继续问：“家像什么样？”他说：“我不知道，但我知道我需要一个”。 作品的主题是关于真愛、友谊、勇气和盼望。它通过一段辛酸而真挚的旅程，讲述了一个男孩、一只鼹鼠、一只狐狸和一匹马，四个孤独的灵魂在寻找家的过程中结伴同行，并在彼此身上找到了自己存在的意义。

 

导演

这部动画片的导演是查理·麦克西 (Charlie Mackesy)，作品是根据他的同名绘本改变。网上有一篇文章题为 “前无神论艺术家转身成为不太可能的传教士赢得奥斯卡奖”(“Former Atheist Artist Turned Unlikely Evangelist Wins an Oscar”)，讲到麦克西如何认识了上帝。大约 25 年前，他在伦敦的一个公园里找到了信仰的原因。当时他是无神论者，他说他有一种感觉：“一定有比我们肉眼能看到的更多东西的存在。”马克西说：

“耶稣悄悄向我介绍了一段发现真正美丽的人的旅程，这就是我的艺术真正开始的方式。”

他说： “因为我觉得他在我心里说，‘看。坐在长凳上的那个人多漂亮？’我以前永远不会注意到他。”

他的另一幅名为 “知道”的画作。

“有一天，我骑着自行车过伦敦的一座桥，持续了大约 11 秒，”他回忆道。 “但这是一种（使声音响亮）的方式，‘你是被知道的。你是被愛的。这就是说，上帝存在，并且祂愛你，祂知道你，你被知道了，你被完全知道了，你被 ‘完全知道了。’”

 

动画中的经典台词

作品设定的场景是“雪国”，白雪皑皑的大雪覆盖整片森林，画面纯美，沁人心肺，有一种净化心灵的感觉。作品中的台词经典，妙语连珠，它们不仅给人以启迪，更让人联想到许多圣经里的教导。以下我选取几句和弟兄姐妹分享：

( 1)“我们只能看到外在，但一切都发生在内在”

小男孩第一个遇到的动物是鼹鼠。他告诉鼹鼠自己迷路了。这里当然是指在人生的道路上迷路了。鼹鼠安慰他，并告诉他，如果迷路了，就沿着河道找回家。于是两人朝向河边走去。男孩望着倒影，说道：“我们只能看到外在，但一切都发生在内在”。对于此句话，我的解读是，家可以指人与上帝完全的同在。人们迷失不是因为外在的原因，而是因人里面的傲慢、欲望或贪婪等导致人迷失方向。人想要回家之前，必须先省察内心，真诚悔改，归向上帝，而不是一味地指责外在原因或将责任推给他人。耶哀3: 40 中说：“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华”。人只在上帝面前，正视自己的问题，真心悔改，才能找到回家的路。

(2) “求助并不表明放弃，而是表明拒绝放弃”

男孩问马：“你说过的最勇敢的话是什么？”

马说：“求助！求助并表明放弃，而是表明拒绝放弃 (Help! Asking for help isn’t giving up, it is refusing to give up). ”

很多人拒绝向他人求助，什么事都想自己杠着。他们担心向人求助会暴露自己的懦弱或无能。然而事实并非如此，求助非但不表示你的懦弱，反对表示你在积极寻找解决问题的方案。对于基督徒来说，我们遇到困难时不仅需要人的协助，更重要的是向上帝祈祷。同理，祈祷并不是软弱无能的象征，而是谦卑承认自己的力量有限，需要依靠全能上帝的帮助。上帝也必显大能给一心寻求祂的人。

 

“有时候，只是头脑欺骗你，告诉你，你不好，一切都没有希望。但我发现一件事，有人愛你，而且你是重要的。你带给这个世界的东西是无人能及的”

这是狐狸对男孩所说的。男孩遇到各种困难曾一度让他感到失落。这句话让他确定，自己是被愛的。结合导演自己的经历，这里的“被愛”是指着耶稣的愛。只有耶稣这份愛才能治愈我们的心灵。魔鬼只会控告我们不好，并欺骗我们说：“你这么糟糕，那你干脆去死吧”。耶稣却告诉我们说：“孩子，你虽然不好、虽然有罪，但我已经为你上了十字架，我已经把你救赎出来的，你是被我所愛的。你在我里面就有永生。你要靠着我的爱活着。”

“家未必是一个地方，我们在一起，是为了愛与被愛”

男孩最终找到回家的路。就在他和三位在森林里认识的好朋友告别之际，他忽然转过身，问他的好友们：“家未必是一个地方，不是吗”？然后，他向他们走去，四人又在一起了。这个结束语意义深刻。我们不能用地方限制家的概念，家是实践愛的摇篮，家是活出愛的港湾。当我们在基督的愛里彼此相愛时，主的灵就在我们中间，人们也就认出我们是主的门徒了。

感谢天父使用麦克西导演给大人孩子们带来的这部经典之作。它既疗伤治愈心灵，又给人们很多人生的哲理与信仰的启发。整部作品有什么不足之处呢？我想说的就是，作品将人性描述得过于美好，它对人性丑恶、败坏和堕落的一面轻描淡写，它甚至忘记了真实的世界里还要撒旦的败坏和攻击，人们需要有基督里坚定的信心才能战胜邪恶的力量。不过，我们也不能对作品过分苛责，毕竟它只是一部动画作品。总之，求主继续保守和使用麦克西导演，使他保持纯洁，能继续为主使用，并以他非主流的传教方式向更多非信徒展示基督的美善！

 

中文和合本圣经的由来

约5:39 你们查考圣经，因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。

• 简介

无论在中国大陆还是在香港台湾，乃至世界各地任何华人基督徒中间，中文和合本圣经都被广泛使用。和合本圣经对于华人基督徒来说，就如英王钦定版（King James Version, 1611）对于西方的基督徒一样，有着不可撼动的价值和地位。它发行至今，已有一百零四年（1919-2023）的历史了。在2006年11月圣书书房（Hymnody & Bible House）出版的和合本前言中指出，“这译本，不仅供给华人教会一本可采用的圣经，使圣徒得以明白神的话，因而蒙福，而且在中国文学史上，开了一个新纪元。五四运动倡导白话文，还在和合本问世之后。和合译本可说是达到了信达雅的标准，也是教会一本可诵读的圣经。”尽管我们都在使用这本圣经，但对于它的由来却鲜少有人知道。

• 翻译初衷及过程

在19世纪末，中国的基督徒人数只占总人口的四千分之一左右，却有27种中文圣经译本，另加上99种方言译本。这种看上去“百家争鸣”的混乱现象，造成中国的基督徒经不同文、诵不同音、传不同心的困境与尴尬。可以想像，这种混乱情形，对在萌芽中的中国教会的福音传播是多么的不利。

感谢主，祂感动当时有远见的宣教士们，看出这个根本问题急待解决。故此，他们肯捐弃宗派地域和个人的成见，克服一切困难，组成和和合本翻译委办会，从事这项伟大而有永恒价值的事工。在1890年5月7日至20日，传教士们在上海召开圣经翻译会议。和合本的原意有 “和谐” （harmonized ）和 “合一” (united) 的意思。和合本 (Harmonized and United Version) 翻译的初衷，充分体现出在基督里不分门户、彼此合一的理念。

圣经翻译委办会的成员共有7人，既属不同国籍，又来自不同的在华工作地区，并且各有自己的事奉工作范围，会聚很不容易。早期的翻译委员会主席是狄考文牧师（Rev. Calvin Wilson Mateer，1836-1908）。此外还有北京通州的长老会传教士富善博士（Dr. Chauncey Goodrich）、陕西的内地会传教士鲍康宁（Frederick William Baller）牧师、四川的美以美会传教士鹿依士（Dr. Spencer Lewis）牧师，还有数位中国助手共事，付上常人难以想像的劳动代价。狄考文的原文与中文修养很好，作事认真负责，为人诚实而有节制。在整个译经过程中，他始终怀着敬虔、忠诚的心，竭尽全力，他是一位为了搜寻一个恰当词句， “语不惊人死不休” 的人。有人说 “他是一位从不怕人，只敬畏神的人” 。他将自己一生中最后的岁月完全奉献给了和合本的翻译工作，一心只望给中国人留下一本忠于原文的圣经译本。

“逝者如斯”，功却不可没！1908年，狄考文牧师去世。译经委办会主席的重任由富善牧师 (The Reverend Chauncey Goodrich, 1836-1925) 继任。新约圣经的翻译，用了16年才完成，旧约圣经的工作量更大，按照这样的速度进行，不知在什么时候才能完成。委员们的年龄都很大，精力又不如往年。为了翻译工作，委员们要求各差会，给所有委员全职从事翻译，不要有其他工作缠身；差会终于在1912年答应他们专门从事翻译。富善牧师有清教徒那样的敬虔，为人又和善谦虚，平易近人。当时，他已是七十二岁的老人，他长长的胡须和稀疏的头发都已经雪白。他在中国宣教54年。在这超过半世纪的岁月里，有28年是用在翻译圣经上面。林振时医生在所著的《富善：和合本圣经的来源》一书中讲到： “在这本圣经里，富善浇奠上他的生命；这是他的心血，是他献给中国人的礼物。不，应该说是他把自己献给了神，神的爱火把他焚烧在祭坛上，为了中国人而焚烧。” 和合本翻译中共有31位翻译者参与其中，整个项目耗资12,000英镑。

• 不足

我们相信圣经原文是神的启示（God-breathed），它完全无误（inerrancy），并且足够 (efficiency) 供应我们灵性的需要（提后3:16）。然而，包括和合本在内的任何译本都不会尽善尽美。翻译过程中有圣灵的启示和带领，但译本的权威不能完全与原文圣经同日而语。

在和合本翻译过程中，其中一个问题是传教士们的中文先生受到了忽略。正如在1914年富善所提及的：“先生们的帮助越来越大。 我们的先生的工作是无价的。他们的价值主要体现在与我们一起工作，与我们一起品尝文字，与我们一起感受中国句子的质量和感受句子的韵律”。  “在 Goodrich 的领导下，委员会工作的最大差异之一是，中文先生有权投票决定最终经文。在这之前，他们并没有这样的权利。” 这再次让我们看到，中文先生受到不公正对待，尤其是在记录方面，他们的名字几乎未被提及。

随着时代的变迁，许多中文的用法和表达也有变化。因此，后来有圣经学者对和合本圣经作了校对，有些人名或地名等做了更新。比如“流便”改为“鲁本”、“尼哥底母”改为“尼哥迪慕”、“友阿爹”改为“尤阿迪娅”、“大马色“改为“大马士革”。当大家在读和合本遇到困难时，建议参考其他版本，比如现代中文译本、吕振中译本、天主教思高译本，英文The New American Standard Bible、英文New King James Version。当然，最好是参考旧约希伯来和新约希腊文的原文。

有位杰出的圣经学者Wu Cheng 这样评价和合本圣经：“总的来说，我的感觉是，这是重担最终落在了外国人身上的最后一个也是最伟大的经文翻译。……我一再强调，只有中文译者出现才能有中文译本，他们要具有：

1. 天才和对中文的热爱。
2. 一流的知识，不仅仅是对希腊语和希伯来语的一知半解。
3. 一定的翻译技巧和实践经验，如部分商务印刷作者所具备的那样。
4. 完全献身于真实和真理。
5. 除非我们有精通原声、精通普通话的中文学者将其翻译成他们自己的母语，否则最终的中文版本永远不会出现。教会要为她的希伯来文和希腊文学者做准备。” 他的评价一语道破、千真万确。

来13:7 说：“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局”。和合本圣经的问世大大促进和推动了福音在华人中间的传播。传教士们在翻译中文圣经过程中功不可没。每逢想到这些传教士为华人福音事工所付出的一切，便会让人潸然泪下、肃然起敬。同时，他们的忠诚也激励和鞭策着我们这些后辈们积极奋勉、砥砺前行。愿主赐福祂自己的圣工！阿门！

“小蜜蜂”——我们的第一次长辈联谊午餐会 

“BEE”: Our First Senior Fellowship Luncheon

诗19：10都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。They are more precious than gold, than much pure gold; they are sweeter than honey, then honey from the comb. 

         春光明媚百花开放的日子里，继3年多的疫情之后，教会终于在3月6日周一迎来了第一次长辈团契聚餐。在Vivian和魏师母（Mrs. Elinda West）的精细筹备下，活动进展得精致美满。有13位长辈、几位年轻人加上一位腹中的宝贝共18位弟兄姐妹参加，最远的阿姨来自开一个小时车程的温泉市（Hot Spring）。大家在一起喜乐融融地用餐、唱诗歌、灵修、作找成语游戏、互相介绍等。魏师母以“小蜜蜂”为题，和大家分享。她分享的内容如下：

    让我从帖撒罗尼迦前书 5:11中经文开始。“所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。”

    我们很高兴您今天来参加我们的第一次长辈联谊午餐会！我们想互相鼓励。2009 年，我和魏牧师在台湾呆了32 年后回到阿肯色州，因为魏牧师的妈妈需要我们。在我们外出传教的这些年里，她每天都为我们祈祷，而且她从未要求过我们回家……。直到她 94 岁高龄时，她需要全职照顾。她不能再照顾自己。她48岁守寡，养育两个愛神侍奉神的儿子。在三年半的日子里，我们与她度过了一段特别的时光……愉快交谈，我们学到了很多东西。有好日子，也有坏日子。有时她会问：“我为什么还活着？我什么都做不了。我的目的是什么？”我们会提醒她，这些年来她一直为我们祈祷，她为她的教会、朋友和家人祈祷。我们提醒她，你有一个目的，你可以祈祷！她活到97岁。她是一位有信心的坚强女人！

    几天前，我读到一位父亲养蜜蜂的故事。他邀请他的女儿到他家来看他从蜂箱里采来的一大桶蜂蜜。他打开装蜂蜜的大桶盖子，3 只小蜜蜂在蜂蜜上挣扎。它们身上沾满了粘稠的蜂蜜，无法飞走。它们快要淹死了。女儿问父亲他们是否可以帮助蜜蜂，因为它们无法生存。父亲找来一个小容器，把蜜蜂舀到小容器里。他们把蜜蜂带到外面。由于父亲采蜜时打乱了蜂巢，使很多蜜蜂在周围飞来飞去。他们赶紧把小容器放在长凳上，然后回到屋子里。后来父亲走到外面，叫女儿出来看个究竟。那三只小蜜蜂被它们的“蜜蜂姐妹”包围着。蜜蜂姐妹正在清理 3 只快死去的小蜜蜂身上粘稠的蜂蜜。它们正在帮助清除它们身上的所有蜂蜜。父女二人离开后又回来查看进展情况，只有一只蜜蜂还没得到帮助。很快就到了女儿回家的时间，所以她和她的父亲到外面去最后看一次蜜蜂。结果，3只小蜜蜂都被清理干净，又都能飞了！那3只小蜜蜂之所以能活下来，是因为它们被家人和朋友包围着。它们不会放弃它们。蜜蜂家族拒绝让它们淹没在自己的粘稠中。蜜蜂家族帮助三只小蜜蜂最终获得自由！

   有时我们会有糟糕的日子，我们会“陷入困境”……我们会有忧虑、压力、抑郁、悲伤、疾病、痛苦……就像魏妈妈，当她什么都做不了时，她会质疑自己活着的目的是什么。我们可以向BEES学习一些东西！我们可以像《帖前》 5:11 中上帝的话语提醒我们的那样彼此劝勉和互相建立。这个故事也是关于 BE和BEE的英语课。一个是动词，一个是昆虫。它们听起来完全一样，但含义却截然不同。让我们看看《帖前》 5:16,17,18，这些英文单词说的是 BE Joyful（常常喜乐）、Pray about everything (BE a Pray-er) 不住祷告（成为祷告者），以及 BE Thankful in all environments（凡事谢恩）。

    我们是你的教会家人，你是我们在基督耶稣里的兄弟姐妹。我们感谢你，我们愛你。我们为你祈祷。你是忠实的，你有智慧。我们可以向小蜜蜂(BEES) 学习，我们可以成为很多东西（BE a lot of things）！我今天为你的祝福和祈祷的话语是：“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望！”（罗15：13）

         感谢天父，使我们度过了2个多小时幸福的时光。求主赐福我们都能像这群小蜜蜂一样，彼此激励。我们祈祷并期待教会每个季度能组织一次长辈团契，使主愛的甜蜜如蜂蜜般一直激励着我们。

亚斯伯里复兴Asbury Revival

哈3: 2 耶和华啊，我听见你的名声就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来，在发怒的时候以怜悯为念。

亚斯伯里大复兴（Asbury Revival）发生在肯塔基州威尔莫市的亚斯伯里大学（Asbury University in Wilmore, Kentucky）。这是一所私立基督教大学，隶属于卫斯理圣洁运动（the Wesleyan-Holiness movement）。美南浸信会神学院（Southern Baptist Theological Seminary）坐落在肯塔基州，距离亚斯伯里大学77英里。华人教会比较熟悉的英国内地会传教士戴德生的第五代孙戴继宗（James Hudson Taylor IV）牧师毕业于这所神学院。

据他们学校网站宣称，历史上这所学校经历过8次大大小小的复兴。其中，1970年的耶稣运动（Jesus Movement）影响深远。

在YouTube中“时代观察”——美国亚斯伯里复兴中评价说：这次复兴并不是由大师级的讲道开始。在2023年2月8日学生们参加了固定的敬拜，牧者分享了认罪悔改的主题。之后，受圣灵感动自发留在小礼堂继续敬拜主。当时的学生会主席艾莉森·佩法特 (Alison Perfater) 讲到：在聚会中，一名同学决定向小组公开承认自己的一些罪后，“气氛发生了变化”。这些学生点燃了这场复兴。复兴持续了16天。每天约有15,000人参加，参与者主要是Z时代（1997-2013年出生）的年轻人。学生们不停地敬拜和赞美进行了400个小时。他们没有因美国2月12日超级碗（Super Bowl-美式足球联盟的年度冠军赛）和2月14日情人节（Valentine’s Day）而终止。成千上万人从世界各地涌入这座小镇，要看看究竟发生了什么？复兴在各大媒体上传播，影响许多其他校园学生相继仿效这样的敬拜方式。敬拜的基本的内容包括诗歌敬拜、认罪祈祷、见证分享，和为罪人的救恩祈祷。他们以十分安静平和的方式进行；在敬拜中深刻经历圣灵的同在、喜乐、平安和医治，包括身体和灵里的医治。这所学校重视祈祷，学生们每周五晚上有祷告会，他们经常早5:50聚集起来祈祷。这些都是复兴的前期预备。

对于亚斯伯里的复兴，人们也提出不同的看法，比如有牧者强调要分辨那灵是出于圣灵的不是（约一4: 1），因为末后的日子里会有许多假基督、假先知出来迷惑多人。另有人指出，对于亚斯伯里的复兴是否能算作真正的复兴，还要看他们是否有撕裂心肠的认罪（珥2: 12-15），是否能真正带出悔改的果子，是否公开谴责社会堕落和罪恶，比如吸毒、同性恋、变性人、堕胎等。还有人提出，整个聚会多半是反复的赞美，缺乏圣道的宣讲和成熟的神学基础。对于这次复兴是否会产生深远的影响，我们要留给历史来评价。然而，关于这次复兴，至少有几件事是值得肯定的。

• 这些学生们目的单纯。他们没有任何政治目的，不受任何组织的操作，而是单单受圣灵感动，自发地敬拜赞美主。他们为了一个纯洁的目标——聚集起来敬拜上帝，这一举动本身很美好。
• 在这个邪恶淫乱的时代，当许多人年轻人被网络、酗酒、色情、世俗的宴乐、属世的成功所捆绑时，这群在亚斯伯里敬拜主的年轻人向世界宣告说：他们是基督的信仰者，他们愿意向耶稣悔改，愿意勇敢地爱耶稣、跟随耶稣，和侍奉耶稣。他们的敬拜显在这时代中，“好像明光照耀”（腓2: 15）。
• 忙碌是这个时代的弊病之一，人们似乎不敢停下脚步，生怕停下来就会被时代所淘汰一样。我们大部分的时间都被工作、学习、生活和娱乐所占据。在亚斯伯里的这群年轻人愿意抽出时间，让世俗的生活暂时停摆，将时间分别出来专门敬拜主，并有“众人皆浊我独清、众人皆醉我独醒”的属灵追求。
• 我们要为这些经历复兴的年轻人祈祷，求主继续带领他们，使他们不是一时的火热，而是一生一世火热跟随基督，并成为时代的见证人。

愿天父带领我们教会每一位弟兄姐妹，愿基督十字架的救恩活化在我们面前，愿圣灵之火点燃我们内在的生命，就如点燃亚斯伯里的学生一样，使我们能 “在真道上造就自己,在圣灵里祷告保守自己，常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”（犹 20）。