“在你翅膀的荫下欢呼”

——记2023年教会复活节庆祝

诗篇63: 6-7 我也要以欢乐的嘴唇赞美你。因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。

上周日4月9日的复活节庆祝，是教会成长过程中的一座小的里程碑。有 80 多人参加复活节线上下线崇拜，100 多人参加户外庆祝活动。愿荣耀归于永活的主！在整个庆祝中，至少有以下几个方面值得我们向上帝感恩：

• 合一的见证Unity Testimony

每年复活节我们教会都有独特的见证。今年复活节上帝使我们两个小石城华人教会庆祝了在基督里的合一。如弟兄所言：“愿神借着我们这群蒙祂所爱的人，将约翰福音13章34-35中的彼此相爱的心见证在小石城华人的群体中，在末后的日子用我们的生命荣耀主的名”。在约翰福音17章耶稣 “大祭司的祷文“中说到：”你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一一样。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道祢差了我来，也知道祢愛他们，如同愛我一样“（17: 22-23）。这个合一的见证十分美好，因为它宣告基督福音的大能，撒旦的权势被摧毁，在十字架里成就和平。这也将开启小石城华人基督徒在这座城市传福音，乃至将福音带至全世界的历史性新篇章。

• 祷告是关键 Prayers Matter 

上帝可以成就一切美善的事，但没有一件事不是通过圣徒的祈祷而赐下。在2月8日教会周三祷告会事项上，我们正式提出为4/9日复活节传福音及安排代祷。上周教会的禁食祷告周，弟兄姐妹继续为此祈祷。上周六早晨我们专门为此祈祷。上帝是听祷告的上帝，他为我们预备了好的天气、同工的积极参与及新朋友来参加庆祝。

• 普拉斯基浸信会区联会支持Pulaski Baptist Association Support  

我们教会属于美南浸信会（Southern Baptist Church）。在这个浸信会的大家庭中，我们非常蒙福。普拉斯基浸信会区联会(Pulaski Baptist Association) 是将本内的浸信会众教会联络在一起的组织，它的功能是支持教会、传扬福音 (Assisting Churches, Advancing the Gospel) 。区联会和地方教会不是上下级关系，而是合作伙伴关系。这次复活节庆祝，区联会传教士Dr. Don Chancellor牧师和他太太Donna亲自来帮忙。同时，区联会还为我们提供了街区派对车 (Block Party Trailer) 、蹦蹦床、棉花糖、冰沙等。Don牧师是基督徒仆人式领袖。在活动中他亲历亲为，为众人作服侍人的榜样。

• 众人同心One Heart 

在3月4日教会三位弟兄和牧师一起接受普拉斯基浸信会区联会组织的街头派对培训（Block Party Training），获得执照，确保教会可以举行街区聚会。同工们提前预备复活彩蛋、安排捡复活彩蛋、带领敬拜、负责IT等，每个人都尽心竭力地服侍。青少年积极参与服侍，帮助大家准备棉花糖和冰沙。弟兄们架起炉子，为大家烤羊肉串。食物组周密安排，弟兄姐妹带来的百家饭使大家品尝到复活节的盛宴。阿姨为孩子们精心编织了带十字架的小兔子。

• 井然有序Orderly  

耶稣在行五饼二鱼的神迹前，“吩咐他们， 叫众人一帮一帮的坐在青草地上。 众人就一排一排的坐下， 有一百一排的， 有五十一排的。”（可6: 39-40）上帝不喜欢混乱。整体来说，这次复活节庆祝进行的井然有序。教会安排警察维护治安，时间控制得当，每项活动按部就班，孩子们也比较遵守秩序。

• 宣传与邀请Promotion & Invitation  

我们相信人得救是上帝的主权，我们也相信主吩咐门徒的大使命就是要去传福音。使人信主是圣灵的工作，给人传福音是我们的责任。这次复活节庆祝，同工在华人群里发海报，弟兄姐妹口口相传，积极邀请朋友参加。聚会中，Don牧师用手链上的五个标志与大家分享耶稣的降生、受死、埋葬、复活、再来的好消息。他挑战信徒要去传福音，慕道友要信靠主。

• 活动丰富The Various Activities 

从早晨8:15开始准备到下午1: 30结束，复活节活动持续5个多小时。大家忙而不乱，一切以敬拜主和听上帝的话为中心。在敬拜结束后，我们照了一张有纪念意义的全家福。我们接下来的工作是：继续为参加庆祝的新朋友的救恩代祷和跟进，求主的灵感动他们能继续寻求上帝的真理。 就如亚伯拉罕筑坛献祭一样，本篇牧者之言是为了纪念上帝在我们中间所成就的一切，并继续求告上帝的圣名。因着主所赐予美好的复活节，我们要而一生一世在主翅膀的荫下欢呼（诗63: 7）。以基督之名，阿门！

安息日：主的安息

读经：可15：42-46

钥节：可15：46 约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又滚过一块石头来挡住墓门。

 

代祷事项：为我们在安息中得力代祷

 

经文要点：在预备日（安息日前一日）亚利马太的约瑟将主的身体安放在坟墓里，尼哥底母用细麻布加香料裹好，众妇女都看见了。在安息日主被安放在坟墓里，静待复活大日的来临。这日，祭司长和法利赛人并没有安息，他们极力求彼拉多派兵丁把坟墓把守妥当，用人的力量来阻挠上帝复活的大能。

 

祷词：

宇宙的主宰，圣父圣子圣灵三位一体的真神，感谢你所成就的创造、救赎、称义、成圣、得荣耀的完全救恩。

主耶稣啊，在这日你在坟墓中安息，静候复活大日的来临。这一日不同的人有不同的反应：

暗作门徒的约瑟已将你安放在新坟墓里。

寻求你的尼哥底母已为你做了安葬的礼仪。

爱你的妇女们预备好香料，遵着诫命安息。

恨你的祭司长和文士因良心的审判比任何时候都更加恐惧和不安。

真理的仇敌彼拉多更是用封石、把守坟墓来极力掩盖罪恶的丑陋与扭曲。

主的门徒哪里去了？

主啊，此日求主让我们更深刻地反省作主门徒的意义！求你提醒我们学习在主里安息的功课。求你在纷扰的环境中赐予我们平静的心；在棘手的问题前赐予我们镇定的灵；在艰难的考验里赐予我们坚韧的爱。

主啊，求你赦免我们膜拜工作、忙碌、虚荣及个人成功的罪，学习享受你所赐的安息。

主啊，求你赐予我们智慧，使我们工作有效率，摆正好优先次序，先求神的国和神的义，其他东西就都加给我们了。

主啊，求你祝福我们与家人团契的时间，在家庭关系中滋养像基督对待教会一样的真爱。

主啊，求你指教我们在安静中等候你，在静默中得力、在静默中盼望，因为“我们得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳”（赛30：15）

主啊，你已复活！求复活的晨光充满我们！求主使我们在信望爱中盼望新天新地的到来！到那日不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为一切都变成新的了。以上祈祷是奉我们主耶稣基督的圣名，阿门。

受难日：主钉十字架

读经：可15：1-41

钥节：  “一到早晨，祭司长和长老、文士、全公会的人大家商议，就把耶稣捆绑，解去交给彼拉多。”（可15：1）；“戏弄完了，就给他脱了紫袍，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。”（15：20）；“于是将他钉在十字架上，拈阄分他的衣服，看是谁得什么。”（15：24）。

经文要点：在受难日，主耶稣受审、门徒背叛祂。祂被定罪、背十字架、被钉在十字架上受死，并被安葬在坟墓里。

代祷项目：为万国万民的救恩代祷

祷词：

亲爱的天父，感谢祢爱子耶稣基督在十字架上成就的救赎大功。主所流的宝血将我们从罪恶中赎回，使我们与天父和好，与他人和睦。

       十字架本是对罪犯最残酷的刑罚，如今却是拯救罪人的标志。

       十字架曾是最羞辱的记号，如今却是最荣美的象征。

       十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。

       主啊，我们得救的工程是完成时，我们成圣之路是进行时。求祢指引我们坚定地走在十字架的道路上。

       主啊，因着十字架，求你使我们“在公义的道上走，在公平的路中行”（箴8：20）。

       主啊，因着十字架，求你使我们柔和谦卑、负你的轭，活出你完美的样式。

       主啊，因着十字架，求你使我们脱离自私，治死老我，除掉诡诈，抵抗不公，彰显公平。

       主啊，因着十字架，求你使我们以你的饶恕去宽容伤害我们的人。

我们的主啊，十架的救恩是完成时，传福音之路是进行时。不传福音的教会是死的教会。求主更正我们“事不关己高高挂起”的狭隘，赐给我们国度的胸怀。求主使我们的教会活出大使命，向万国万民传扬你的救恩。

         主啊，我们的家庭需要你的十字架，因为主使我们和睦相爱，建立基督化的家庭。

         主啊，我们的社会需要你的十字架，因为无论是美国还是中国大陆、香港、台湾，以及世界上每个角落的人都需要你的救赎。没有十字架的指引，所有的人都是迷途的羔羊。

        主啊，我们的教会需要你的十字架，因为你要把你的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过它。

       求主使小孩子到十字架面前来，因为他们从小有十字架的种子，到老了也不偏行。

       求主使少年人到十字架面前来，因为他们有了十字架的护佑，才能“从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶”（传11：10）。

       求主使成年人到十字架面前来，因为凡劳苦担重担的人靠耶稣的十字架，便会得享安息。

       求主使老年人到十字架面前来，因为十字架的生命会使他们如鹰返老还童，展翅上腾。以上祈祷是奉我们主耶稣基督的圣名，阿门。

欢迎进入教会网址：https://lricbc.org/，下滑点击下面链接，Sign Up你禁食的日期。

今晚小石城以马内利华语浸信会举行受难节团契聚餐（6:00-6:40）及守逾越节晚宴(6:40-8:10)，欢迎弟兄姐妹参加！

耶稣复活的七大证据

路24: 6 祂不在这里，已经复活了。

基督徒的信仰不是迷信，而是建立在客观事实的基础上。耶稣的复活不是早期基督徒杜撰出来的故事，也不是逝去伟人活着人们心中，而是真实发生的历史事实。对于委身的基督徒来说，基督的复活是信仰的根基，无需人的证明。对于在真理上探索的人，需要在理性上理清思路，明确主复活的真理。

美国著名历史学家和学者罗伯特·纽曼(Robert  Newman，1922 – 2018) 和戴尔·纽曼（Dale Newman）所著《证据》(Evidence)一书中提到几个鉴别信息来源可信度的的原则。以下我套用本书中的一些原则，对耶稣复活的记载作以分析，希望对大家在理性上有所启发。

首先，圣经66卷书共同见证基督复活。就像演奏一首交响乐一样，整部圣经的主旨是耶稣的受难与复活，旧约是前奏、福音书是中心、《启示录》是高潮。《证据》一书中提到：“必须要考虑一份历史记载的口气和精神。如果能找到与正在考虑的一份作品之外的其他作品，这些其他作品也应该仔细审查。 一个作者在一个例子中背叛了他的意愿牺牲了真相，在另一个例子中很难被信任。” （p.74）圣经66卷书的四十多位作者经历1500多年时间写作成书，它们前后一致，和谐统一地共同见证基督复活的大能。旧约中亚伦发芽的杖、诗篇16篇弥赛亚的复活、以西结书37章枯骨复生等都说明了这一点。

第二，新约四福音书是耶稣复活最直接的证据。它们是由见证人本人（马太福音、约翰福音）及根据见证人的证词（马可福音根据彼得的见证、路加福音是路加详细考察福音的历史性）所写的。其写作过程没有在胁迫或压力下进行。《证据》 中判断可信性标准的第一条：“一般来说，与事件相关的紧张程度越低，报道的可信度就越高。 当事情平静、且例行公事时，报告的可信度就会上升。” （p.74, 76）在耶稣受死复活的至少30多年之后，福音书才逐渐写出来。其写作没有政治目的或不受任何利益的驱使，而单纯是为了将主所作成的一切事留给下一代。在这一点上，它们的可信度是有保障的。

第三，福音书记载的内在一致性。《证据》中指出，“一个作者的内部一致性越高，他的证词就越可信”。（p.77）犹太律法规定，法庭上两三个见证人就可定案（约8：17，提前5: 19，来10: 28）。福音书有四个见证人，共同见证耶稣的降生、传道、行神迹、复活和升天。有人根据福音书对耶稣复活描述细节不完全一致来否定基督复活，比如马利亚到墓地的细节，《马》28: 1讲到抹大拉的马利亚和那个马利亚、《可》16: 1“抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米”，《路》24: 1“那些妇女”，《约》20：1-18抹大拉的马利亚，这些细微差别不能降低、反倒提升了记载的可信度。因为记载是发生是故事发生后几十年的事情，每个人记忆细节的差异是必然的。如果他们记录的每个细节都一致，反倒会降低见证的可靠性。

第四，早期教会很多门徒受逼迫甚至殉道，原因是他们传扬耶稣被钉十字架及复活（徒26: 7-8，林前1: 23）。《证据》中又说， “证人提供的证词对证人的损害越大，它就越可信。理由是，一个人不会说出违背自己利益的话，除非这个证词是真实和不容置疑的。” （p.79）只有耶稣真的复活了，门徒们才肯付上生命的代价宣讲复活的信息。据教会历史记载，十一个使徒中除了约翰之外，都是为复活的福音殉道的。

第五，耶稣复活的记载有许多细节描述。《证据》指出：“证人描述得越仔细，其证词的可信度就越高。” （p.78,83）显然，福音书里对耶稣复活的记载非常细致。封闭坟墓的石头被挪开，坟墓空了，细麻布还放在那里（约20: 5），“耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着”（约20: 7），耶稣的尸体再也没有出现，坟墓由罗马士兵把守，他们对外宣称耶稣的门徒把身体偷去了（太28: 11-15）。裹尸布的存在很重要，上面的香料很重要。把尸体移走的人不论是为了获利或是恶作剧，都会把细麻布和裹头巾一并带走。裹尸布的摆放，正如石头的摆放一样，完美地指向是复活而不是人为。

第六，福音的见证人是亲身经历了主复活。《证据》中说：“证人对他作证的事情的个人观察越多，他的可信度就越高。”（p.83）主复活时，他要多马伸出他的手摸他的肋旁（约20: 27）。约翰见证说：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼见过，亲手摸过的”（约一1: 1）。

第七，当福音书流传时，许多证人还活着。《证据》中说：“证人的报告越是与事件同时期的，他的证词就越可信。 这是一个古老的史学真理，基于理性和经验。”（p.84）保罗在哥林多前书15: 7-8节提供耶稣显现的名单时，特别指出“其中一大半如今还在，却也有已经睡了的”。另外，耶稣的家人耶稣在世时不相信他（约7: 3-4）。主复活后，他们加入祷告的行列（徒1: 14），真心相信基督就是弥赛亚。

以上七点充分证实耶稣复活是真实可靠的。这些论据协助我们更深认识耶稣复活的真实性。需要强调的是，人只有受圣灵的光照和感动，才肯承认自己在上帝面前是罪人，并接受复活的耶稣为救主。保罗说：“所以我告诉你们，被圣灵感动的，没有说‘耶稣是可咒诅的’；若不是被圣灵感动的，也没有能说‘耶稣是主的’（林前12: 3）。”愿主赐福我们：复活节快乐！耶稣复活、我也复活！以基督之名，阿门！