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“城造在山上,是不能隐藏的”(马太福音5:14下)。我们祈祷,求主使用小石城以马内利华语浸信会,使“这座造在山上的城”能“如日头出现、光辉烈烈”(士师记5:31),在新时代中为主发大光,照亮周围的人,使荣耀归于上帝。
我们诚挚地邀请您来参加我们教会的各项活动!让我们一同认识主,在祂的愛里彼此搀扶,共走天路。以马内利!
李春海牧师
最新信息
10/30/2022 牧者之言 Pastor’s word
你不只是一个名字
——更新教会通讯录的序言
风景如画的秋日里, 小石城以马内利华语浸信会正在以全新的面貌向前发展, 教会的通讯录也随之做了更新。电子版的相册将以更加新颖、 方便和实用的形式呈现在大家面前。在此,我想说的是: 通讯录里的每位家人,你不只是一个名字。
记得24前第一次踏入南京金陵协和神学院的校门时, 班主任老师迎面走来,笑容可掬地对我和另一位同学说:“ 你是春海!”、“你是海涛!” 这一幕让我终生难忘。老师初次见面就能准确地叫出学生的名字, 说明她提前作了功课。这体现出她对学生真挚的关爱。
我们是独一无二的个体,我们每个人都有一个名字。 当我们的父母为我们取名时,名字包含着他们对我们的期待和祝愿。 上帝曾对以色列人说:“你不要害怕,因为我救赎了你, 我曾提你的名召你,你是属我的”(赛43: 1);主耶稣也说,好牧人会“按着名叫自己的羊,把羊领出来”( 约10: 3)。我们被救赎的子民是上帝提名召来的人, 我们的好牧人会按我们的名字牧养、引导和关怀我们。
我们的存在不只是一个名字。 如果我们的名字只出现在教会记录的名单上, 却不常出现在崇拜和团契生活中,那我们的名字就只是个名字。 一个名字的背后代表着一个个体的真实存在。保罗在《罗马书》 结尾时,提到了33个名字,每一个名字对保罗来说都是宝贵的, 每个人都在主里与他有深刻的关系。非比是坚革理教会的女执事, 白基拉和亚居拉为福音将生命置之度外, 以拜尼土是亚细亚归基督初结的果子……(罗16: 1-24)。这些名字不仅被保罗纪念,更被主耶稣所纪念。
当我们作为教会聚集在一起时,我们不高举任何人的名字。 我们只高举一个名字,那就是基督。当我们高举人的名字时, 我们就会像在巴别塔故事里的人物那样,被深埋在历史的尘埃里。 相反,当我们高举基督的名字,并为他的名摆上自己,甘心舍己, 服侍他人时,我们的名字便被铭记在生命册上,将来与主同享荣耀( 启20: 12-14)。
我邀请你使用教会的通讯录,熟悉上面的名字,为他们代祷, 关爱他们,联络他们。 我们期待这个通讯录会不断有越来越多的新名字加入, 使教会在社区中成为基督活泼的见证!
我们的教会不只是名字,我们是基督的身体在地上的彰显。 基督正在我们中间工作!我们正在作基督的工作!
祝:以马内利!
李春海牧师
小石城以马内利华语浸信会
2022年10月
10/23/2022 牧者之言 Pastor’s word
“扩张你帐幕之地”
——威廉·克理William Carey的宣教故事
——威廉·克理William Carey的宣教故事
赛54:2 “要扩张你帐幕之地,张大你居所的幔子,不要限制; 要放长你的绳子,坚固你的橛子。 3 因为你要向左向右开展,你的后裔必得多国为业, 又使荒凉的城邑有人居住。”
1792 年 5 月 30 日星期三,在英国诺丁汉 (Nottingham)的弗莱尔莱恩浸信会教堂 (Friar Lane Baptist Chapel),威廉·克理(Willaim Carey)根据以赛亚书 54:2-3 讲了一篇划时代的信息。在讲道中, 克理呼唤浸信会联会的牧师们要通过向异教徒传福音来扩大其帐幕。 他提到:“从上帝那里期待伟大的事,为上帝尝试伟大的事”( Expect great things from God; attempt great things for God)。会后第二天“浸信会宣教士协会”(Baptist Missionary Society)便成立了。他出版的小册子 《基督徒有义务用各种方式来使异教徒归信》(An Enquirey Into the Obligation of Christians to Use Means for the Conversion of the Heathens),后来克理被称之为“近代宣教之父”( Father of Modern Missions)。
1761年8月17日, 克理出生于英国北安普敦郡西南部的一个小村落Paulerspu ry,他的祖母与父母亲是基督徒。 他十二岁时的工作是在农村种地, 由于生红斑疼痛难忍而令他放弃了这份工作。 他十六岁那年开始学习制鞋。在制鞋同事John Warr的影响下,他成了敬虔的基督徒。1786年8月1日, 他25岁那年被按立为浸信会牧师。后来,他结识了孟加拉( Bengal)的宣教士John Thomas——一位前东印度公司的外科医生, 两人结伴前往印度。1793年7月13日, 克理全家并托马斯和他的妻子,一起出航。经过五个月漫长航行, 11月11日他们来到了印度的加尔各答。在这五个月里, 克理学会了孟加拉语,协助托马斯翻译孟加拉圣经。
在异邦之地传扬福音并非易事,但流泪撒种的必欢呼收割。 1800年印度东北部的Bengal印度最神圣的河the Ganges岸边, 一个当地印度人和一个英国人走进了污浊的河水。 克理已认真地领受了耶稣的话:“所以你们要去,传福音, 为他们举行浸礼……”到印度宣教的七年之后, 克理为第一位印度基督徒Krishna Pal举行了浸礼。这是一个多么重要的时刻—— 一个值得铭记的时刻,是基督教宣教的里程碑—— 近代宣教之父克理为他传道的第一个信徒受浸礼。
克理在宣教中遇到过无数困难。1794年, 当他开始要去传教时就遭到妻子强烈反对。他的妻子是文盲, 腹中怀着身孕,家里还有三个小孩子。此外他也要面对家人的反对、 金钱的缺欠、英国政府的态度影响和海上航行的危险。 1799年妻子患精神病、 儿子生病死去及英国政府和东印度公司的驱逐压力。1809年, 他突然患病昏迷,后来又战胜病魔。1812年他的印刷厂着火, 烧毁掉他大量翻译手稿,圣经翻译陷于停顿。
克理的传教目标是建立本地的教会,即当地教会应有当地的牧师、 他们应使用当地语言的圣经。他首创印度的医药宣教事工, 储蓄银行,并神学院,女童学校,和孟加拉文报纸。 他也建立了印度第一所现代印刷所,造纸厂,和蒸气火车。 1802年他协助立法,废除杀婴献祭;1829年, 在他与众传教士的倡导下废止寡妇在丈夫丧礼被烧死的印度教习俗。
1834年他完成四十年宣教,与同工翻译了四十种语言的圣经, 包括孟加拉文(Bengali),印地语(Hindi),梵文, 阿萨姆文(Assamese),及Oriya, Marthi语文。他建立了126家教会和多家差会, 引发近代宣教运动,享年七十三岁, 在印度Serampore逝世。他的墓志铭上刻着:“贫穷, 可怜,无助的小虫,我落入主慈爱的臂抱中(A wretched, poor, and helpless worm on thy kind arms I fall)。” 克理是近代宣教的先行者,他不仅影响了印度,也影响了全世界。
克理这位传教士英雄激励着我们。有人讲,“ 不是每个信徒都会作传教士,但每个信徒每天都要去传道。” 感恩节和圣诞节马上要来了, 小石城以马内利华语浸信会要行动起来,我们要同心“ 扩张你的帐幕,张大你居所的幔子”。 我倡议弟兄姐妹要积极祈祷并参与以下事工:
1. 为教会11月感恩月的浸礼及庆祝和12月圣诞月的庆祝祈祷祝福, 求主带领各项圣工都围绕传福音展开,为主多多得人如得鱼。
2.为你认识还未信主的1-3位慕道友祷告, 并积极邀请他们参加教会活动,使他们有机会听到主的福音。
3.为各地各方教会在此期间的传福音圣工祷告, 求主的灵大大工作,使神的国度得到拓展。
4.为美南浸信会国际宣教部(IMB) 差派到世界各地的宣教士们祈祷并支持,求主使用他们到未得之民( unreached people)中去播撒福音的种子,使荣耀归于父神。
1761年8月17日,
在异邦之地传扬福音并非易事,但流泪撒种的必欢呼收割。
克理在宣教中遇到过无数困难。1794年,
克理的传教目标是建立本地的教会,即当地教会应有当地的牧师、
1834年他完成四十年宣教,与同工翻译了四十种语言的圣经,
克理这位传教士英雄激励着我们。有人讲,“
1. 为教会11月感恩月的浸礼及庆祝和12月圣诞月的庆祝祈祷祝福,
2.为你认识还未信主的1-3位慕道友祷告,
3.为各地各方教会在此期间的传福音圣工祷告,
4.为美南浸信会国际宣教部(IMB)
10/16/2022 牧者之言 Pastor’s word
基督徒能否过万圣夜吗?
每年10月31日是西方的万圣夜。这个节日有很大的争议。 作为基督徒,我们到底应不应该过万圣晚吗? 在此我粗浅地分享几点,仅供弟兄姐妹参考:
a. 万圣夜的来源
万圣夜(Halloween或Hallowe’en)是“ 万圣夜”(All Hallows’ evening)的缩写。 它源是古西欧不列颠凯尔特人的传统节日,一年的重要标志。 他们相信十月的最后一天是夏天的终结,冬天的开始。他们称为“ 死人之日”或“鬼节”。在他们的观念中, 这一天鬼魂会离开阴间游走于人间;去世的族人也将造访人世。 所以,凯尔特人要打着灯笼、带面具,将自己打扮成恐怖的样子, 将恶魔驱走。
天主教有纪念圣徒的传统,他们将生前灵性高超的信徒奉为圣徒。 教宗格列高利三世(690-741年)将11月1日改为诸圣日( All Saints Day)用来纪念所有圣徒, 天主教在十月最后一天常举行纪念圣人的弥撒礼拜, 华人天主教称之为“追思已亡节”。 纪念圣徒和效法他们的榜样无可厚非,但天主教徒向圣人祈祷、 求圣人保佑的做法,却违背了圣经的教导。因此, 仅就万圣夜的起源来说, 无论是凯尔特的驱鬼行动还是天主教的纪念圣人, 都与圣经里敬拜独一真神和不可拜偶像的教导相冲突。故此, 虔诚的基督徒一直坚决反过万圣夜。
b. 基督徒应有的看法
首先,基督徒要认识到邪恶势力的真实存在。圣经上说, 上帝是真实存在的。同样,邪恶的势力也真实存在。坏消息是, 在主耶稣二次再来之前, 邪恶的势力如盗贼般仍会不断地以各种方式进行偷窃、杀害和毁坏( 约10:10)。魔鬼会装作光明的天使(林后11:14), 在人群中布散混乱、邪恶和不洁净的信息或事件。故此, 我们常会听到万圣夜期间打砸抢凶恶之事发生的相关报道。 好消息是,主耶稣基督是大能的得胜者。“神的儿子显现出来, 为要除灭魔鬼的作为”(约一3:8)。耶稣道成肉身,“ 特要借着死败坏那掌死权的,就是魔鬼, 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”(来2:14下-15)。 所以,在万圣夜期间基督徒要加倍警醒,多多祈祷, 与上帝保持亲密的关系,不受魔鬼的攻击和破坏,就如彼前5: 8所提醒我们的:“务要谨守、警醒, 因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。 ”
第二,我们要过分别为圣的生活。基督徒是属神的子民, 我们的生活要与世俗有分别。万圣夜期间,1. 基督徒不应在自家门前放精灵古怪的装饰品;2. 不要看有关鬼怪的电影;3. 不要打扮成令人恐怖的样子;4. 我们的孩子们最好不要到人家去要糖果, 因为这些与基督徒身份都不相宜。
c. 教会的活动
万圣夜有个传统叫 “Trick or Treat”,即“不给糖果就捣蛋”。 万圣夜孩子们化妆挨家挨户要糖果,如果不给糖果就捣蛋或砸东西。 为了不让小孩子被世俗的万圣夜活动所吸引,很多西人教会( 华人教会很少作)在此期间特别安排“Trunk or Treat”—“车厢与糖果”取代“不给糖果就捣蛋”, 即教会组织活动,包括游戏、艺术品、各种体育活动、 发糖果的后车厢、提供食物、水和饮料等。比如以马内利浸信会( Immanuel Baptist Church)每年10月底都有 “家庭娱乐节” (Family Funfest) ,借此机会将福音分享给上千孩子和成人。 以马内利浸信会今年的家庭娱乐节是在10月29日周六下午2: 00-5:00。我个人认为,这种做法合乎耶稣的大使命—— 向万国万民传福音; 并且教会也将消极的万圣节变成了积极为主作见证的机会。 若有弟兄姐妹在此事上存别样的看法,也无需勉强。总之, 求神带领每位弟兄姐妹,在万圣夜期间以基督为中心, 加倍警醒祈祷,过分过为圣、荣耀上帝的生活。
a. 万圣夜的来源
万圣夜(Halloween或Hallowe’en)是“
天主教有纪念圣徒的传统,他们将生前灵性高超的信徒奉为圣徒。
b. 基督徒应有的看法
首先,基督徒要认识到邪恶势力的真实存在。圣经上说,
第二,我们要过分别为圣的生活。基督徒是属神的子民,
c. 教会的活动
万圣夜有个传统叫 “Trick or Treat”,即“不给糖果就捣蛋”。
10/9/2022 牧者之言 Pastor’s word
展翅上腾、活出召命
Soar Like the Eagle… Live out your Calling
赛40: 31 “但那等候耶和华的,必重新得力。他们必如鹰展翅上腾, 他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏”。
赛40: 31 “但那等候耶和华的,必重新得力。他们必如鹰展翅上腾,
上周有机会参加在加州硅谷汇点教会(Crosspoint Church of Silicon Valley)举行的第十一届美加华人浸信会联会双年会( 21st Biennial Conference of the Chinese Baptist Fellowship of the United States and Canada)。大会的主题是“展翅上腾、活出召命”。 有来自美国和加拿大的202位牧者与同工,参加这次浸信会大会。 大会提供中文、英文、粤语三种语言。为期四天的聚会收获满满, 特将其中一些心得体会摘记如下。
大会的主讲员由亚伦·大卫博士(Dr. David Allen)担任, 他以“文本导向讲道法”(Text-Driven Preaching)——忠于经文的实质(substance) 、结构 (structure)和精神(spirit) 所宣讲的希伯来书3篇信息,声音洪亮、真理纯正、画面感强、 重点突出、引人入胜,把会众带到圣经世界,又带回实践中, 使听者心灵得到喂养、灵命得以更新。
大会中有许多很棒的工作坊(workshop)。在“ 医治心伤-教会如何提供帮助”课上, 老师让同学们以演小品的形式,对比好辅导者与坏辅导者的区别, 使我们深入了解牧者应当如何学习成为倾听者、有同理心、 以智慧的方式将人从困境中带出来, 藉着耶稣的爱使受伤者的心灵得着温暖和医治。在“ 世代同工携手同行”课上,薛维明牧师以自己的经验出发, 与大家分享如何做好教会中下一代的事工,培养下一代领袖, 给他们服侍的机会,将福音的接力棒顺利交在他们的手中。 他邀请两位有经验的牧者以座谈的方式分享了他们各自教会如何培养 下一代牧者的见证。 这些分享对我们教会正在做青少年事工有许多启发。
最宝贵的部分有团契的机会,和老朋友重逢并结识新朋友。“ 铁磨铁、磨出刃来,朋友相感也是如此”(箴27: 17)。圣经新译本上说:”铁磨铁,磨得锋利;朋友互相切磋, 才智(“才智”原文作“面”)也变得敏锐。”很多牧者的分享, 让我受益匪浅。有些牧者一面侍奉一面学习, 他们兼顾教会服侍和家庭生活,克服重重困难, 并以坚强的毅力完成论文。这种精神鼓舞着我的信心。 其中有一位植堂牧者和我分享他蒙召的经历: 他出生在几代基督徒的家庭,高中时是无神论。 妻子信主促使他开始接触基督信仰。主借着《马太福音》19: 23-30的经文呼召他,使他放弃在北京原有的工作和生活, 带领全家毅然选择到美读神学服侍上帝的道路。 他与妻子结婚多年没有孩子,他们祈祷蒙上帝应允后喜得一爱女。 多年后,有一天在祷告中神又对他说:“你要生一个儿子叫约瑟”。 一年后妻子果真又怀孕了,是个男孩。于是他给孩子起名叫约瑟。 现在他全家正在西雅图植堂服侍。
来13: 2说:“ 不可忘记用爱心接待客旅,因为曾有接待客旅的, 不知不觉就接待了天使。”值得一提的是, 硅谷汇点教会的接待服侍做得相当到位。到机场接我的牧者, 在路上专程到韩国餐馆为我买了盒饭作为午餐。 另一位牧者在凌晨4点钟便开车送我到机场。 他们谦卑的服侍令人感动。 大会每日三餐都是教会弟兄姊妹亲手预备的。 他们做的是地道的广东菜,盒饭做得细致、丰富、多样, 饱含着浓浓的爱意,大家吃得都很开心。
大会选出了新一届美加浸信会联会教会的领导班子, 冼志俭牧师担任总干事。 大会决定两年后在洛杉矶第一华人浸信会举行。牧者需要团契学习, 同工需要团契学习,每个信徒都需要团契学习。在团契学习中, 我们的灵性得到更新,生命再一次被挑旺, 在天国路上如鹰展翅上腾。 愿上帝赐福给美加浸信会联会的圣工越做越好,荣耀主的圣名。
大会中有许多很棒的工作坊(workshop)。在“
最宝贵的部分有团契的机会,和老朋友重逢并结识新朋友。“
来13: 2说:“ 不可忘记用爱心接待客旅,因为曾有接待客旅的,
大会选出了新一届美加浸信会联会教会的领导班子,
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