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“城造在山上,是不能隐藏的”(马太福音5:14下)。我们祈祷,求主使用小石城以马内利华语浸信会,使“这座造在山上的城”能“如日头出现、光辉烈烈”(士师记5:31),在新时代中为主发大光,照亮周围的人,使荣耀归于上帝。
我们诚挚地邀请您来参加我们教会的各项活动!让我们一同认识主,在祂的愛里彼此搀扶,共走天路。以马内利!
李春海牧师
最新信息
9月4日牧者之言 Pastor’s Word
希伯来书的教导:关于警告的经文
《希伯来书》中有五段警告我们,不要在信仰上堕落的经文。它们是2:1-4; 3: 7-14 & 4: 1-13;5:11-6: 12; 10: 19-39; 12: 1-29
这些警告的经文为何如此重要?
原因之一,因为在我们中间的确有人需要听到这样的警告;第二,有些人的确怀疑他们是否得救。我们有责任将这些事情向他们解释清楚。有些傲慢者需要受到警告,有些信心软弱者需要得到安慰。其实,这些经文既包含警告,又带有安慰。
这些经文没有教导什么?
我们不会教导救恩能“失去”。我们为什么那么有信心呢?有很多原因让我们相信,这些经文并不是在教导我们救恩会失掉。我们知道,圣经的经文不会自相矛盾。解释圣经的第一个原则就是,要以经解经。换言之,面对不理解的经文,我们先从理解的经文入手,以此为基础,去理解不理解的经文。圣经大量的经文教导我们救恩的可靠性,约10:29;罗8:31-39;弗2:4-10。通过这些经文我们可以肯定,我们自己无法保证我们获得或失去救恩。救恩是上帝赐予给我们的,不是我们努力赚来的。
切记,圣经是一本教牧的书信。圣经是父母教导儿女的书。对于父母来说,我们必须要愛孩子,并鼓励他们。有很多时候,我们必须要严厉地警戒他们。在孩子成长的过程中,恩威并施是绝对必要的。据此,圣经既包含肯定又包含警告。解释个别经文的关键在于,要依照整本圣经的原则来理解。从整体来说,圣经强调救恩的保障。《希伯来书》是上帝所赐予的整本圣经正典的一部分。从整本圣经的角度来说,我们如何理解希伯来书中关于警告的经文呢?即这些警告的经文里,同时包含着上帝的应许。
警告:“如果你不坚持到底,你就不能得救”。
应许:“基督给你能力,使你能坚持到底。”
警告是给那些轻视基督的人;应许是给那些高举基督的人。在两种情况下,高举基督是首要原则。从这些经文中所得出的可以应用的原则就是,永远要高举基督。祂创造一切(西1:15下-16),祂维系一切(西1:17),祂最终要审判一切(罗2:16;林后5:10)。上帝整个计划就是要高举基督(腓2:9-11)。因此,轻视基督(比如,没有将基督作为焦点)会使一个人受到上帝的审判。轻视基督是一个非信徒积存上帝将来审判的唯一标志。
这些警告的经文教导我们什么?在整个教会历史里对这些经文有很多不同的解释,再此特别提出两点——合乎整本圣经的原则。
对在灵性上随流失去和失去奖赏的警告
据此,当基督教不以基督为中心的时候,真信徒就要受到警告。换言之,警告是给那些在信仰上随流失去,或不竭力做成得救功夫的信徒。因此,他们(在基督里)称义,将来会(上天堂)得荣耀,但他们没有竭力追求成圣(只有以基督为中心,才能使我们成圣)。
整本书是写给教会的。它并不是在警告信徒会失去救恩,而是在警告他们不要“随流失去”或在灵性上懈怠。如果他们不以基督为中心,他们便会随流失去(来2:1),并且会失去属灵的奖赏(来6;6)。据此,来6:6 “不能叫他们重新懊悔”,是指他们仍会拥有救恩,但他们到天堂上的时候,却绝无奖赏。实际上,这段严厉的警告是以一句安慰的话结束的:“亲爱的弟兄们,我们虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救”(来6:9)。也就是说,尽管前面的警告非常的严厉,但实际上你们不会落入到那种光景里的,因为“你们的行为强过这些”(we are confident of better things in your case)。(此段是中文翻译者加上的)
这种观点的益处是,毫无疑问,本书是写给教会的。为什么会把对非信徒的警告,读给教会的信徒听呢?这种观点是包含我们,不要向失去救恩的方向上滑去。
这种观点所带来的挑战是,警告本身所带来的力量。这些严重的警告,特别给那些在信仰上打擦边球的基督徒(against acting sub-Christian ways)。 6:1 随流失去,与基督的关系越来越远;“不能叫他们重新懊悔了”(6:6),即失去奖赏;“随流失去”(2:1),是指不以基督为中心。
2.警告是给那些在那个群体里的非基督徒
很可能,作者是写信给每周日聚会的一个群体。他知道,在这个群体里有些人以假乱真。据此,他并不是写信给“教会”,严格意义上讲“教会”是指那些在基督里的人,而不是指聚在一起自称自己是教会的社团。因此,并不是自称自己是基督徒的人都是真基督徒。
这一点和耶稣的教训是一致的。他说,绵羊里有山羊(太25:31-46),麦子里有稗子(太13:24-30;36-43)。耶稣很诚实地告诉我们,有些人会以假乱真。就如犹大也在门徒中间。
据此,我们可以以这样的方式来重新解读《来》2:1-4。切记,要以基督为中心。如果你不以基督为中心,你就会随流失去,并且证明你从一开始就没有真正认识基督。
约翰一书1:19节讲到,
“他们从我们中间出去,却不是属我们的;若是属我们的,就必仍然与我们同在;(他们出去,)显明都不是属我们的。” 就像耶稣在太13:22节所描述的种子。它们短暂存活,之后就枯干了。它并不是好种。但实情没有显明之前,我们并不知道。因为它看上去是真的。因此,他们需要受到警告。
这种观点所带来的挑战是:有些人会觉得不舒服,为什么作者会在写给基督徒的书里面,对非基督徒说话呢?
你如何教导这些经文?最重要的问题是,我们如何教导这些经文?也许我们可以选择迂回的态度,轻松地跳过这些经文。但事实并非如此。我们必须要教导这些警告性的经文:要带着谦卑、敬畏和盼望来教导。我们一点一点地说。
教导这些经文:不要忽略它们。诚实地说,我们不能找借口说,“哦,我不是牧师,也不是圣经老师”。然而,这不是一个好借口。因为我们在弟兄姐妹面前手拿圣经,我们就有责任来理解这些经文。我们没有责任让人认同我们的观点。我们没有责任让人正确回应这些经文。但我们有责任把这些经文解释清楚。我们不能忽略这些经文。
圣经怎么说,我们就怎么教导:按照经文的上下文来解释。
这是对真危险的真警告。有些人你必须要告诉他们,他们正在“随流失去”。警告是真实的,潜在的危险也是真实的。“警告”和“危险”要一同教导。
解释的秘诀是按着经文的发展来解释。让经文本身起到它叮咬的作用(let it bite and sting)。我们也许会想,“如果他们认为我在教导他们怀疑自己的救恩怎么办?”你可以将它解释得非常清楚。我毫不怀疑,我们在基督里得蒙保守。然而,如果警告对原初的读者和对今天的我们一样起作用,我们就需要尊重这些警告。如果你要去参加一场市民大会,得知整座城市很快会被巨大的天坑所吞噬,你一定会很恐惧。作为老师,你有责任代表这种知识,从消极的角度讲,要么接受要么拒绝。这个信息,你需要大声喊出来!根据经文的描述次序,要发出真实的警告。
以摄影师的比喻为例。要达到真实的交流,你必须要收放自如(both zoom in and pan out)。
先要收入经文(zoom in):让经文叮咬我们,甚至使我们迷惑。然后……
放大经文(pan out):然后要考察警告是给谁的,并确定我们在基督里永蒙保守。
以谦卑教导警告的经文
经文说得很清楚。但要提醒大家,局限不在于经文本身,而在于我们的理解。
以敬畏教导警告的经文
这些经文发人深省。当我们把经文解释出来时,弥漫在查经时那种轻松的氛围会像爆炸的气球一样。没关系。我们很多时候会经历心灵里被点燃的时刻。
以盼望教导警告的经文
这些经文的目的并不仅仅是警告,也是为了拯救!因为你努力将这些难解的经文教导清楚,有些弟兄姐妹会做出回应。他们会停止来教会玩游戏的心态,悔改,并得救。这是我们的盼望。
8/28/2022 牧者之言 Pastor’s word
第一天上学
“爸爸小时候第一次去上小学一年级时可紧张了。那时家里穷,
我和儿子的分享勾起了自己一连串对往事的追忆。
第一天上中学时,骑40分钟的自行车从村里到镇上。
第一天到南京金陵协和神学院读神学的经历是这样的:
2008年8月8日北京奥运会那天,我第一次跨出国门,
当思想人生这些第一天时,心中充满了无限的感恩。一路走过来,
旧约圣经中基甸的故事对我们有很多启发。当米甸人欺凌、
当基甸的祭物为神所悦纳时,他又充满惧怕。上帝的使者安慰他说 :“你放心,不要惧怕,你必不至死”(6: 23)。当他想毁掉城中的偶像时,因为怕父家和本城的人,
你生命中第一天上学的经历是怎样的?
8/21/2022 牧者之言 Pastor’s word
为教会中的老师、学生和家长代祷
我们要为兼职学习者祷告:求主赐予他们更多的力量,
司布真(Charles Spurgeon)说:“凭着毅力,蜗牛到达了方 舟。” (By perseverance, snail reaches ark)。愿主保守每个学习者充满圣徒的坚韧,
8/14/22 牧者之言 Pastor’s Word
一间小教会的假期圣经学校
太10: 42“无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个
喝,我实在告诉你们:这人不能不得赏赐。”
假期圣经学校(Vacation Bible School, 英文简称 “VBS”)是教会提供的事工外展服侍,旨在教育孩子认识上帝,包括信仰课程、艺术和手工艺以及娱乐活动。每间教会可以有自己的VBS计划,但可以购买适合的信仰课程。
图书馆草坪上的一个小宣传牌子上写道:“火花工作室 (“Spark Studios”):在基督里被造 & 为上帝的目的而设计,1-5 年级,在小教会环境中的VBS。8月1日到5日晚5: 30–8: 30。欢迎大家。” 看到这个牌子后,莎莎师母便给天心天意报名,参加他们的VBS.
第一天, 有5个小朋友参加。志愿者有10多位。学习上帝的创造。教会给孩子吃汉堡。 晚上师母祷告说,“求上帝记念志愿者的付出,给他们预备更多的孩子!”
第二天,增加了3个。共8个小朋友。教会牧师到台上扮演成博士,讲上帝造人的目的。教会给他们吃披萨饼。
第三天,有13个小朋友参加……
最后一天举行冰淇淋庆祝。10位小朋友,12位志愿者。结束时,每个孩子都抽到一份奖品。在小教会的环境中,天心和天意非常喜欢,希望明年还能参加他们的活动。
这间小教会的名字是Chenal Valley Baptist Church。教会离我们家很近,坐落在西小石城一个战略性位置(strategic location),是1998年4月成立的。开始时有8个会友。崇拜礼堂有87条凳子,平常有40 -50人参加崇拜。教会有西班牙语事工。2016年新任牧师受主的呼召到这间教会服侍,将挣扎中的教会带出困境。值得一提的是,这间小教会每月最后一周的周二下午作 “供应饥饿者”(“Feed the Hunger”)。他们准好食物拿到市中心的另一间教会去,和他们一起作“食品发放站”(“Food Pantry”) 事工。
这间小教会的VBS结束了,但他们给我内心留下的的感动却是长久的。借此我反思两个问题:
第一,神看中什么?我想,神看中的不是人多人少,而是人的心。这间教会让我看到每个人服侍主的心!他们待人真诚友善,愿意把他们所有的拿出来与人及社区分享。与很多大教会比起来他们似乎算不得什么,他们所用的可能仅是寡妇手中的两个小钱。然而主却赞赏他们说“这个穷寡妇所投的,比众人投的更多”(路21: 3)。
第二,我们教会可以从他们教会学什么?如果这间小教会可以作VBS,我们也可以尝试作。他们的牧师和同工的态度鼓励了我!是的,我们靠着上帝的大能可以作上帝喜悦的事情,“哪怕给小子一杯凉水,这人不能不得赏赐。”求天父为我们预备,祈祷期待2023年我们可以有自己的VBS,藉此影响社区、祝福人群。
小教会信心不小!小教会靠主能作大事!小教会为主赢得一个灵魂就赢得了全世界!最小的芥菜籽可以长成参天大树。就如一首赞美诗所唱的:“……芥种默默终繁茂,滴水涓聚成泉,求主赐我以力量,做酵作光作盐。” 愿主继续赐福给他们教会,也赐福给我们教会!
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