布道家葛培理的中国之旅

葛培理 (William Franklin Graham Jr., 1918年11月7日-2018年2月21日) 是美南浸信会按立的牧师，美国著名福音派布道家，被誉为20世纪 “最有影响力的基督教领袖之一” 。最近读《照我本相：葛培理自传》 (Just As I Am: The Autobiography of Billy Graham) 的33章 “太平洋巨人” （The Pacific Giant，中国1988-1994年，Zondervan: HarperSanFrancisco, 1997年，第595-616页），觉得很有意思，特别将这段历史简明扼要地陈述出来，与弟兄姐妹分享。

• 中国情结

葛培理牧师的师母路得（Ruth）与中国有着不解之缘。1916年路得的父母纳尔逊·贝尔博士和夫人 (Dr. and Mrs. L. Nelson Bell) 作为医疗宣教士来到中国。贝尔医生成为世界上最大的长老会教会医院的外科主任和院长，该医院位于江苏省北部淮安市的青江浦镇，距上海以北约 150 英里。路得在1920年6月10日出生于中国江苏淮安，她在中国生活了17年。路得在1933年离开中国到北韩上高中。1937年她回到美国上大学。1941年由于日本侵华战争爆发，贝尔医生全家被迫离开中国。1949年新中国成立，1960-1970年的文化大革命（the Cultural Revolution） 似乎使中国向外的大门永远关闭了。 在中国长大使路得对中国和中国文化有着深厚的愛心。她影响葛培理热愛中国，包括中国食物；每一到两周她会作一顿简单地道的中国菜。她教会葛培理熟练地用筷子。多年来，她最大的愿望就是返回她的出生地，并将葛培理带上，让他看到她所热愛的地方、并介绍她所认识的人。她甚至祈祷有一天葛培理能在中国讲道。如果说有个梦想似乎是不可能的，这就是不可能实现的梦想！ 1979年邓小平实行改革开放，中国的大门再次向世界敞开。1980年路得和她两个姐姐一起回出生地江浦镇。那时江浦镇不对外国人开放，但他们的访问是在前总统理查德·尼克松（Richard Nixon）的恩惠下获得的特别许可。那次的中国之旅更坚定了路得的祈祷和决心：带葛培理牧师一起去中国。作为游客去中国已经不是问题了，但作为牧师讲道去中国则是另一回事。许多年来，葛培理都怀疑那个梦想是否能成真。

• 打开大门

路得对中国情形熟悉，葛培理请她统筹调查去中国的计划。路得组织一个去中国的专家小组。在专家小组中有一位叫李敦白(Sidney Rittenberg) ，他年轻时的理想主义使他在二战后选择留在中国。他是加入中国共产党的美国人，与许多中国中央领导人有密切关系，是优秀的中英文翻译。他在中国曾两次被指控为“帝国主义的间谍”（imperialist spy），被捕入狱16年。他能背诵大部分新约圣经。他和他的中国太太作中国贸易。1980年李敦白和太太在去洛杉矶旅行时看到葛培理在电视上。他们立即感到这是中国人需要的信息！小组里还有基督徒导演Irvin S. Yeaworth，中国事务专家Dr. Carol Lee Hamrin, 时代杂志主编David Aikman等。他们与“中国人民对外友好协会” （Chinese People’s Association for Friendship with Foreign Countries）协商，达成葛培理访华的计划。路得在1980年访华期间曾见到当时的中国基督教协会主席丁广训主教（K. H. Ting）。1985年丁主教邀请葛培理去中国几个城市的教会讲道。中国驻美大使章文晋（1914年7月13日—1991年2月18日）具体安排。1988年葛培理正式受到中国基督教协会（the China Christian Council，被政府正式认可，也与“三自愛国运动”（Three-Self Patriotic Movement）联在一起）的正式邀请函。

• 中国之旅

众所周知，中国教会有两种表达方式：一种是三自教会，在政府那里注册和登记的教会；另一种是家庭教会，他们不与三自联络，不登记注册，但会以家庭为单位，聚会敬拜主。这是一种不容易处理的情况，在这件事上，他很小心面对。葛培理牧师说：“我不想冒犯任何一个群体，但我知道会有压力，尤其是来自西方媒体的压力，要求我选边站队，或者发表一些声明反对政府对任何一个群体的政策”（p.601）。 1988年4月12日到28日是葛培理去中国的日期。他们在北京机场受到中国驻美大使章文晋和丁广训主教的热烈欢迎。当晚，中国政府在人民大会堂（the Great Hall of the People）设晚宴款待他们。在欢迎辞中，路得被称为“中国的女儿”（a daughter of China）、葛培理被称为“愛好和平的人”（a man of peace）。在答谢辞中，葛培理讲到：耶稣基督是世界持续和平的唯一希望，他通过十字架与上帝和好。这也是他接下来两周半时间里演讲、讲道和评论中的核心主题。 葛培理见到了中国总理李鹏。李鹏总理说：“尽管我们有不同的信仰（faiths），但这不会成为我们对话的障碍”。葛培理发现，李鹏看上去是将共产主义当作一种“信仰”（a faith）。在中国日报上（The Chinese Press）的说法稍作改变：“我们的‘神’不一样……但这并不拦阻我们有很好的对话。”李鹏承认自己是无神论，但似乎又把共产主义当成自己的神。他说：“中国永远不会只是靠着经济的发展变得富强……想成为一个强大的国家，仅靠经济的力量是不够的。我们需要道德的力量……”葛培理还见到了当时的上海市长朱镕基，他后来曾任中国总理。 葛培理在很多教堂讲道，包括北京崇文门教堂、上海沐恩堂、清心堂（the Pure Heart Church）、广州的教堂等。他在南京神学家、南京大学等地发表演讲，与学生之间有很多互动。他们后来回了路得的老家清江镇。 值得一提的是，葛培理会见了王明道牧师。王牧师是自1930年以来中国最著名的家庭教会领袖之一。他在受逼迫时的忠心广为人知。在文革期间，他被判处终生监禁。葛培理亲自到王牧师家中去拜访，没有政府人员随从。王牧师夫妇住在北京偏远的简朴三层楼上。当他们到他家时，王牧师苍老消瘦，他正坐在摇椅上午休。当他醒来时，葛培理问他说是否有从主而来的话。他安静了一会儿，最后说：“你要致死忠心，我就必将生命的冠冕赐给你”（启2: 10）。这位属灵的领袖用生命实践了这节经文。我们在那里逗留了半个小时，我们的谈话都是关于圣经和灵性的事。 后来，1992、1994年葛培理又去中国两次。他总结说：“上帝仍然在中国古老的土地上工作，我们为此而欢呼！”

• 反思

从葛培理牧师的中国之旅中，我个人至少有三点启发： 首先，“梦想可以成真”。在人看不能的事，在神却凡事都能（创18: 14）。由于师母多年的祈祷，上帝终于做成了这一切，使葛培理有机会给中国人布道。 第二，“神使万事都互相效力，叫愛神的人得益处”（罗8: 28）。在整个旅程中，上帝安排许多各个层面的人成就这件事；葛培理见到许多人，向许多人为基督作见证，他见到了来自三自教会和家庭教会基督徒，也影响了许多人。 第三，我们要继续为中国祈祷。与葛培理访华的35年前相比，今日中国物质发展突飞猛进，但中国人现在比以往任何时候都更需要基督的福音，因为只有基督的福音能拯救人，只有福音能提高民族的道德。求主使中国能对基督福音更加敞开，使福音广传。求主保守中国的教会，走十字架的道路，高举上帝，持守纯全的信仰，为基督的名作见证！如葛培理所说： “上帝依然在古老的中国大地上工作”，这一点我们坚信不疑！

“信心”在作决定中的角色

 最近在为教会未来聚会场所寻求上帝的过程中,  上帝的灵一直提醒我要对主有信心。在由范杰瑞和玛丽莲合著的《按照上帝具体的个人性的应许作决定》（Making Decisions Based on God’s Special Personal Promises）的第215-218页中讲到信心在作决定中所扮演的重要角色,  特总结以下几个方面,  与弟兄姐妹共勉：

        信念：上帝作为我们作决定过程中最主要的参与者。

        Conviction: God is to be the primary participant in our decision-making process. 

• 信心是什么？What is faith? 

来11: 1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。

        来11: 1 现在，信心是[我们]所希望的事情的保证（确认，所有权契约），是[我们]没有看到的事情的证据，以及对它们的实现的确信[信心将没有透露给他们感官的事情视为真实的事实]。（Amplified Bible）

• 信心、盼望和愛心 Faith, Hope & Love 

信心！圣经中将信心与盼望和愛心放在一起，只是愛是最大的。

林前13: 13 如今常存的有信、有望、有愛这三样，其中最大的是愛。

        林前13: 13 因此，信心、盼望、愛心常存[信心—对关于人与上帝的关系和神圣事物的信念和信仰；盼望—对永恒救恩的喜乐和信心的期待；愛心——对神和人的真正感情，源于神对我们的愛和神在我们里面的愛]，但是，这三者之中，最伟大的就是愛。（AMP）

在信仰的旅程中，次序上来说信心是首位，信心是迈向救恩之门的必经之路。有信心我们才

能充满盼望。有信心我们才能领受上帝的愛、并活出愛来。然而，愛心是最大的。上帝因为愛我们才将祂的独生子赐给我们，没有这份圣愛，我们便没有盼望；没有这份圣愛，我们也不需要信了。同时，在基督徒生活中，若没有愛心，信心变得空洞，盼望成了野心。

• 信心：礼物Faith: Gift 

       我们的上帝是慷慨的赐予者, 祂所赐予我们最大的礼物之一就是信心。

        弗2: 8-9 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。

        弗2: 8-9 当你相信时，神就以祂的恩典拯救了你。这不能归功于你。这是来自上帝的礼物。救恩并不是对我们所做的善事的奖励，所以我们没有人可以自夸。（New Living Translation）

• 信心：推动者Faith: the enabler 

信心不仅是来自上帝的礼物，信心也是推动者。

        来11: 24 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。 25 他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。 26 他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。 27 他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。

        注意: 信心使摩西做了什么。摩西选择：a. 苦害胜过快乐；b. 凌辱胜过财宝；c. 顺服胜过不服；d. 信心胜过恐惧，以及e. 坚持胜过放弃。摩西本可以轻松度过一生。他为何选择这条艰难的道路呢？他这样选择是因为他已经遇见了神，并且“仰望祂的赏赐”（来11:26）。 摩西选择运用神赐给他的信心恩赐，当他这样做时，他发现这会给他带来另一种祝福。那个祝福就是盼望。

• 信心通过运用变得更强大Faith grows stronger through use. 

        上帝赐予我们每个人足够的信心去完成祂带领我们去完成的任何事。如果不使用它，这份礼物就毫无价值。

 “我靠着那加给我力量的基督凡事都能作” （《腓》4: 13 NKJV）。

         如果我们选择相信通过基督我们可以做祂想让我们做的任何事情,  那会发生什么呢？这里的重点不是“凡事都能作”,  而是“靠着基督”。

• 运用信心、将上帝放在首位Use your faith and put God first

上帝给了我们信心的礼物, 但我们会想“如何能得到更多的信心呢？”主的门徒也曾问

过同样的问题。有一天，门徒对主说：“我们需要更多的信心,  请告诉我们怎样得到。”

         路17: 5 使徒对主说：“求主加增我们的信心！” 6 主说： “你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说： ‘你要拔起根来，栽在海里！’，它也必听从你们。 7 你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说 ‘你快来坐下吃饭’呢？8 岂不对他说 ‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？9 仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？10 这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说： ‘我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。’”

        对于以上经文我们一直以为耶稣忽略了门徒的问题，但事实并非如此。耶稣是在告诉我们，如果门徒想增加信心，他们必须像那个仆人一样，当他从地里回家后，他将主人放在第一位。       如果我们想要有更强的信心，我们必须在每个决定中将上帝放在首位，就像这个仆人一样将主人放在首位，他先服侍主人、并将主人的需要放在他的需要之前。如果我们开始在每个决定中将上帝放在首位时，我们就会操练上帝所赐予的信心，并使我们的信心变得更加强大，可以寻求、领受，并站在上帝的应许上。

• 充足的信心 Sufficient faith

        我们可以拥有基于应许而生活的信心。我们只需要与神合作。当我们运用信心的恩赐时，祂就会赐给我们更多的信心，足以坚守祂的应许。愿主继续在信心的道路上引导我们！

《天路历程》中的勇士情怀

来10: 35 所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。

 

           本周日信息的主题是“大卫的勇士”（撒下23: 8-39），这使我联想到教会去年主日学学过的课程《天路历程》（The Pilgrim’s Progress）（王汉川译注，基督使者协会出版，2018年10月）。这本书充满了圣灵所赐的勇敢的情怀。在英国作家兼牧师约翰·班扬（John Bunyan, 1628-1688）的笔下，基督徒走天路的整个旅程充满了艰辛和挑战，从逃离毁灭城到攀登艰难山，从智斗大魔王到行过死荫谷，从浮华镇受凌辱再到经过死亡河进入天城，每一步都需要勇敢的信心推动他前进。一路上他勇猛直前，百折不回，直到走进荣耀的辉煌。

          约翰·班扬效法旧约先知们用隐喻显明真理的方式，让“真理插上了隐喻的双翼”（p.19）。他所描述的基督徒坎坷的经历正是他个人信仰见证的写照，他以自己的故事告诉人们如何以勇敢的心实践对基督的忠诚。他作为英国早期的清教徒（“Puritan”源于拉丁文Purus，指清洁。指16世纪60年代开始，一批信奉加尔文主义Calvinism, 认为《圣经》是唯一最高权威，并要求彻底清除英国国教中天主教残余的改革派）代表，1660查理二世复辟后，他作为非英国国教圣公会的传道人，在街头布道中被捕。那时，他只要承认不再在大街上讲道，他就会被释放与家人团圆。然而，他说： “我宁愿留在监狱里，直到苔藓从我的眼皮上长出来，我也不会违背上帝的命令。” 他辗转周折，在监狱中共12年，并在这段时间写了《天路历程》。这本书是他信心的勇敢所结出的果子。

         书中提到许多《圣经》中勇士们的见证。当基督徒来到富丽宫中接受训练时，宫中的使者为基督徒宣读众使徒可歌可泣的勇敢故事，比如：“他们制服敌国，秉公行义，获得应许，制服雄狮，熄灭烈焰，脱离刀剑的利刃；他们克服软弱，百炼成钢，他们英勇善战，克敌制胜”（p.84）。班扬将圣经中勇士们所用的兵器一一列出来，包括摩西的神杖、基尼人雅亿杀死西西拉的锥子和橛子，士师基甸击败米甸用的空瓶、号角和火把，珊迦打死六百非利士人所用的赶牛棍子，参孙击杀一千人的驴腮骨、大卫战胜歌利亚用的弹弓和石子，还有尚方宝剑等（p.85）。这些兵器看起来都是微不足道的，但上帝要借着这些不起眼的兵器显明他自己的大能。正如《哥林多后书》10: 4所说：“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒”。

          在《天路历程》中至少有三个场景展示了在基督里的勇士情怀。首先，“不屈不挠勇士的形象”。当基督徒到“晓瑜”家中第5个密宝看到的场景是，在天门口站着许多披戴盔甲的人严加把守，大部分人跃跃欲试、却望而却步；惟有一个态度极其坚定的人，一点儿不灰心丧气，他“反倒凶猛异常，左劈右砍。不一会儿他和那些不准他进去的守门人都伤痕累累，但他还是从众人中杀出一条血路来，并一直冲进殿中” （p.57），他因胜利而最终得到热烈的欢呼。这说明，天国路上退后是死路一条，惟有向前冲才是正路。

          第二，当基督徒与魔王亚伯伦决斗时，更需要刚强壮胆。在搏斗中，第一步魔王攻击基督徒的思想，以他之前的种种罪过控告他，让他怀疑上帝赦罪的恩典。基督徒以上帝的慈悲回击它，并深信自己所有的罪都蒙了赦免。第二步魔王射飞镖击中基督徒的头部（代表悟性和智慧）、手（代表信念）和脚（代表认知），基督徒用盾牌抵挡飞镖。正如保罗所说，要用“信德当作藤牌，可以灭尽恶者一切火箭”（弗6: 16）。第三步，当基督徒身负重伤时，魔王以致命一拳想置基督徒于死地，基督徒则用尽全身的力量，拿起圣灵的宝剑向魔王刺去，并高喊“瞧吧，我靠着那加给我力量的主，在这一切的事上已经得胜有余了”（p.90-91）。这段经历生动地展现了基督徒属灵的争战。我们只有穿上全副的军装，带着勇敢的信心迎敌，方能取得胜利。

          第三，在面对死亡河时，基督徒的勇敢是进入天门的关键。当河水向他袭来时，他在深渊里往下沉，惊涛压顶，骇浪翻卷，他惊恐万分。在那一刻，魔鬼最后向基督徒发起冲刺，再次用他犯的罪控告他，使他心神不宁。一路上有“盼望”的陪伴和不断的鼓励，他才得着安慰。面对生死考验时，基督徒最后发出的喊声是：“我又看到主了。主应许我说：‘你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你’”（p.224-225）。为我们的罪死里复活的救主耶稣基督是我们勇敢的泉源和保障，惟有他的同在使我们全然得胜。

         像《天路历程》中的“基督徒”一样，今天我们走天路时仍会遇到许多敌人，包括自我的软弱、敌基督的攻击以及艰难的环境等。《希伯来书》的作者提醒我们：“所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐”（来10: 35）。愿约翰·班扬本人以及他笔下的基督徒勇士情怀成为我们的榜样，愿基督自己成为我们勇敢的力量！

为教会未来聚会场所祈祷

（路11：5-13）

在《路加福音》11: 5-13主耶稣讲到“为朋友求饼”的比喻，教导我们要恒切祈祷。这正是我们为教会未来聚会场所祈祷应该有的态度。对此，我有以下几点体会：
1.    主喜悦我们求告祂
主并不是吝啬的主，祂满有怜悯和慈悲，愿意施恩给求告祂的人。人常想我尽量不希望人来麻烦我；主却期待祂的儿女快快来到祂的面前求告祂。我们通过求告主与主建立关系，并经历主复活的大能。
2.    为谁求？（11: 5）
比喻中讲到一位朋友为了另一位朋友求饼，他祈求的动机是出于愛心。如果我们为自己求则有自私和自我中心之嫌；如果我们为别人求时，便表明我们的愛心；如果我们为主的荣耀求，便达到了祈祷的最高目的，主也最喜悦。我们为未来聚会场所祈求是出于我们对主的爱，对传福音的热忱，对拓展上帝国度的祈盼。这关乎我们传福音的需要，关乎我们的子孙后代，更关乎上帝在我们中间彰显祂的荣耀。
3.    如何求？（11: 8）
主说：要“情辞迫切的直求”，这个短语的原文 “ἀναίδεια”，“不要脸(shamelessness)、不要脸式的坚持(shameless persistence) ”的意思。我们的祈祷不是随意的、轻忽的，而是迫切的、坚持的、没有成全之前绝不松手的。我们教会也在为未来教会聚会场所代祷，但却缺乏迫切的代祷。如果我们轻轻忽忽的祈祷，绝看不见神迹的出现。如果我们像雅各一样紧紧抓住主，向主要祝福，天使若不给我们祝福、我们绝不放手。这份信心必蒙悦纳和成全！故此，主告诉我们要坚持不懈地祈求、坚持不懈地寻找、坚持不懈地叩门，直到主亲自为我们敞开大门。
4.    天父愿意将最好的赐给我们（11: 11-12）
上帝是我们的天父。我们与上帝的关系是父子关系。最好的敌人不是最坏，而是较好。我们的天父不是要把较好的给我们，而是要把最好的给我们。祂最想给我们的，一定是我们没有的。当我们向祂求的时候，祂必定会按照祂的信实和应许给我们。那又恶又懒的仆人认为上帝是“忍心的”/“残忍的”/没有怜悯的（太25: 24）；然而，那 又良善又忠心的仆人在努力服侍主的过程中则会更加印证天父是既良善又信实的（太25: 21, 23），祂绝不会留下一样好处不给那些敬畏祂的儿女。
5.    圣灵是最好的（11: 13）
对基督徒来说，最好的礼物莫过于上帝在基督里赐予信靠祂的人圣灵。圣灵的同在不是空洞的理论。在寻找聚会场所的过程中，最重要的是有圣灵赐予的异象、指引、合一、智慧和力量，因为“耶和华的灵……就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵”（赛11:  2）。
上周我和一位国内牧者分享我们教会需要有自己的教堂，他说几年前他们教会有100万存款就敢建1000万的教堂，他们都是筹款建立的，最终都能竣工献殿。他鼓励我说：“你们的教会基础不错，不用惧怕，大胆往前走！主必预备！”
哈蒂斯堡华人基督教会(Hattiesburg Chinese Christian Church) 在2017年教会成立5年后开始建造自己的教堂。他们聚会的人数只有20-30人。然而在教会成8年后就同心合意建立了一间自己的华人教堂，这真是在美国华人教会荣耀主的美好见证！张道山师母许晨所写的 “小教会也能建教堂！” 于 2020年1月28日发表在《生命季刊》上。请参考https://www.cclife.org/View/Article/7919 。
这样的见证多得如云彩一样摆在我们面前。我们的上帝是信实的，只要弟兄姐妹对上帝有信心、大家同心协力作主工，这项圣工在上帝手中不过是小小的神迹而已。求圣灵继续亲自指引带领我们下一步的筹备和安排！以基督之名，阿门！