聚会敬拜 — 《重新认识教会》

在《重新认识教会》第三章“我们真的需要聚会吗？针对疫情期间的教会，作者Jonathan Leeman提出关于基督徒聚集敬拜主的意义。

首先，Jonathan举了一个例子说明聚集的重要。就如各地的人举行游行一样，当人们为着一个共同的目标聚集在一起本身就是一种力量。他们现场聚集，人们可以看到、听到和感受到他们的诉求。他们通过媒体宣传，发出一个声音，唤起人们的重视，从而改变生命、改变文化、甚至改变世界。教会需要聚会，而且教会就是聚会。从整本圣经中我们可以看到，上帝的心意是要祂的子民聚集敬拜主。

1. 教会聚会为世界提供了一个有形的见证，告诉全世界我们是天国的子民。聚会塑造我们每一个人，使我们成为一种文化、一种力量，一种基督新妇的荣耀见证。
2. 上帝一直要祂的子民聚集在一起。祂创造亚当夏娃，与他们在伊甸园中同行。当他们犯罪后才被赶出伊甸园，从而失去上帝的同在。
3. 上帝要将以色列人从法老手中救出来的目的是，要他们在旷野敬拜上帝；而法老却千方百计阻挠他们，不希望他们走得太远（出7: 16，8: 28）。
4. 当以色列人在应许之地，上帝告诉他们要定期在祂所居住的圣殿聚会（例如申16 :16，31: 10-12、30）。
5. 耶稣道成肉身，住（住的原文：“支搭帐篷”）在我们中间，表明祂渴望与我们真实的同在，祂渴望祂的子民实际的聚集。
6. 我们聚集的地方教会代表了神与人同在——天国临在地上。“有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”（太18: 20；参17）。
7. 保罗说，你们“聚会的时候”（come together as a church，林前11：18）守主餐。这表明，聚集一起作为教会。
8. 人们常说，教会是人不是建筑物。但更准确地说，教会是一群蒙恩得救的人聚集在一个地方敬拜上帝。定期聚会让教会成为教会。这并不意味着如果会众没有聚会教会就不是教会了。我们不能说球员没有踢球时球队就不是球队。关键在于，教会之所以成为教会，必须要有定期的聚会。正如球员聚集在一起踢球才是名副其实的球队。
9. 耶稣这样建立基督信仰。祂要基督徒的生活围绕聚会展开。让我们经常见面、互相学习、互相鼓励，彼此相爱。当基督徒同呼吸、共命运，一起颂赞、听同样的讲道，一起掰饼时，属灵的事就发生了。
10. “又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火”。（来 10:24-27） 《希伯来书》作者告诉我们不可停止聚会。在聚会中我们激发爱心，勉励行善，彼此鼓励。 请注意：如果我们不做这些事情 ，包括不聚会、不彼此鼓励、不彼此相爱等，反而继续犯罪，那么等待我们的就是审判。天哪！他对这些事竟然这么严肃！去教会不会让你成为基督徒，但它是基督徒该做的事。基督的灵在我们里面，因此我们渴望与祂的子民同在。

这些宝贵的提醒鼓励小石城以马内利华语浸信会，让我们在新的一年里竭力恢复全体会众的现场聚集，使神的荣耀在我们中间大大彰显。

（未完待续）

“你们必须要重生？ ——《重新认识教会》

在《重新认识教会》的第二章“谁能够归属教会”中提到三个主要问题：

1. 谁能够来教会做礼拜呢？答案是：任何人都可以（p.35）！教会的大门是向所有人敞开的。
2. 谁属于教会的属灵家庭呢？答案是：只有重生得救的人。在约翰福音第3章中，耶稣对尼哥底母说：人要想进入神的国，不是靠遵守律法的繁文缛节，而是要重生得救。只有那些从水和圣灵生的人，就是那些重生得救的人才能进入神的国。重生的方法是：信从耶稣，耶稣把祂的生命赐给我们。
   1. 重生的人有圣灵的内住，与神立新约（耶31：33；结36：26-27），生命发生实质改变。这种改变会自然流露到生活中。好行为不是得救的条件，而是内在重生的外在见证。
   2. 重生的人被神领养（adoption），进入教会属灵大家庭，成为其中的一员（加4：4-5）。每位重生得救的基督徒，都是这个属灵大家庭的新成员。家庭成员之间即或有冲突的时候，但因为属灵的纽带而彼此饶恕，互相扶持。
   3. 重生的人渴慕聚集，集体敬拜上帝。我们聚集敬拜那位拯救我们脱离死亡的圣父、圣子和圣灵。这是我们敬拜的中心和全部。在敬拜时，我们歌颂救恩、我们教导救恩、我们举行浸礼庆祝救恩、我们守主餐记念成全救恩的主耶稣基督。
3. 谁能够加入本地教会呢？书中的答案很清楚：那些已经重生、并通过洗礼（更明确地说，我们教会是通过原文圣经规定的“浸礼”-Baptized by immersion）被确认的信徒（p.32）。

在教会中，我们无法知道每个人真实的属灵状况，他们内心真正信的是什么，或者他们是否真的重生了？但圣经的命令及圣经中对教会的定义是不会改变的。如果我是重生得救的基督徒，我就属于属灵的大家庭，我也乐意积极加入当地教会，并渴慕和其他弟兄姐妹委身连结、互相服侍。在我们真正信主之后，我们会情不自禁地敬拜，会渴望去聚会，会渴望与其他弟兄姐妹一同团契敬拜，高声呼喊：哈利路亚，造天地的上帝是永活的主！

（未完待续）

教会的吸引力是什么？ ——《重新认识教会》

“教会是什么？” ——《重新认识教会》

 到底有哪些因素吸引一个人加入一间教会呢？我猜想绝对不是因为教会的外在建筑。豪华的教堂固然是好，然而教会存在的真正目的却远不止于这些外在的东西。      《重新认识教会》的作者Jonathan Leeman讲到，他在华盛顿找工作期间，圣灵带领他加入那间教会有两个原因：1. 牧师的讲道 (Preaching) .牧师忠诚地按照圣经章节的次序讲道。遇到难解的经文时，牧师给信徒的挑战是：“上帝不欠我们解释，我们欠祂解释；上帝没有受审，我们受审；祂是创造者和法官。只有祂能赐予生命，也能收取生命……上帝是上帝，我不是”（p.21）。2.  教会的人 (People)。教会里很多人邀请他查经、分享、用餐等。教会的人与众不同，活出了基督荣耀的见证。“我活着服侍自己，他们活着服侍上帝和他人；我用言语炫耀或批评，他们用言语去鼓励。我讨论上帝好像上帝是哲学的一章，他们讨论上帝好像他们认识祂；我想享受周末派对，他们想享受基督 ”（p.22）。

我们对教会的理解会塑造我们的生命（life）和生活  (living)。教会到底是什么？

1. 教会绝对不是空洞的建筑物。
2. 圣经对教会的定义：教会是上帝的家真实的聚集和团契。
3. 对教会的比喻：上帝的家，基督的身体、基督的新妇，真理的柱石和根基，圣灵的殿等。
4. 在重新认识教会时，我们要发现神家的弟兄姐妹，会有何等丰盛的生命；作为基督身体的一部分，与其他肢体相连时何等喜乐；作为圣殿的一块砖，在生活中对抗世俗文化的力量，而这圣殿是神今日在地上的居所。
5. 天堂通过我们聚集的教会临在地上 (Heaven touches down on planet earth through our gathered churches)  ，教会过在地如在天的生活。

书中对教会的定义是这样的：

 教会是一群基督徒
↓
他们作为基督天国在地上的大使而聚集
↓
他们要传讲基督君王的福音和命令
↓
他们通过圣礼来确认彼此是基督徒的身份↓
  他们要彰显神的圣洁和慈爱
↓
  他们是合一且多样化的子民
↓
  他们要往普天下去
↓
  他们要听从长老的教导并效法其榜样

在2022年小石城以马内利华语浸信会应如何？让我们遵守基督的教训，忠于宣讲圣道，聚集在一起敬拜，展示基督的生命，活出彼此相爱在地如在天的生活。求圣灵帮助我们，使我们能成为一间有吸引力的教会。

（未完待续）

亲爱的弟兄姐妹：

平安！新年新气象。2022年小石城以马内利华语浸信会将恢复每季度有主餐聚会的传统，分别在1月份、4月份、7月份、10月份的崇拜中安排主餐聚会。本周日1月9日，教会有主餐聚会。受浸或受洗的基督徒定期按教会安排领受主餐，对我们灵命健康的成长至关重要。以下特将主餐如此神圣的五个原因、主餐前的预备，以及主餐礼立约祈祷与大家分享，请提前预备心灵，来教会领受主餐。

主餐如此神圣的五个原因

Five Reasons The Lord’s Supper is So Sacred

1. 主餐反映了基督为救赎人类所做的不可思议的牺牲和不平等的苦难（路加福音2：19）The Lord’s Supper reflects Christ’s incredible sacrifice and unequally suffering to redeem mankind (Luke 2: 19)

2. 主餐代表“以基督宝血所立的恩典的新约”。（路加福音 2：20）The Lord’s Supper represents the “new covenant of grace in Christ’s blood.” (Luke 2: 20)

3. 主餐是公开承认与耶稣的完全认同和与其他信徒的合一……亲自吃那些象征性的元素是一个可见的约，我们接受祂是谁、并服从祂的主权……当领受主餐时，我们当场和公开宣称在耶稣里完全认同并热爱彼此的合一。The Lord’s Supper is publically professing full identity with Jesus and unity with other believers… To personally eat those symbolic elements isa visible covenant that we embrace Who He is and submit to His Lordship…When receiving the Lord’s Supper, we are physically and publically professing total identity in Jesus and loving unity with each other.

4. 主餐呼吁一个相爱的、合一的基督身体，环绕着恩典、谦卑、仁慈和彼此相爱的共同纽带。（哥林多前书 11：29；约翰福音 13：12-16、34-35）The Lord’s Supper calls for a loving, unified body of Christ around the common bond of grace, humility, kindness and love to one another. (1 Corinthians 11: 29; John 13: 12-16, 34-35)

5. 它直接反映了上帝的荣耀。上帝呼召要向失丧的世界传福音，并建立基督永恒的国度。（约翰福音 3：16；罗马书 5：8）。It directly reflects the glory of God Who gave His call to reach a lost world and build Christ’s eternal kingdom. (John 3: 16; Romans 5: 8).

注：译自Gregory Reed Frizzell, “The Lord’s Supper: A Covenant of Love and Surrender.”  KY:  Master Design Publishing, 2013, 47.

主餐前的预备

1.应当省察自己（林前11：28）

2.省察自己的罪和亏欠（林前5：7，比较出12：15）

3.省察自己对上帝的爱，对弟兄的爱（林前10：16-17；徒2：46-47），对众人的爱（林前5：8；11：18，20），是否饶恕了那些得罪自己的人（太5：23-24）

4.省察自己是否渴慕基督（赛55：1；约7：37）

5.重新操练这些美德（林前11：25-26，28；来10：21，22，24；诗26：6），认真默想（林前11：24-25），恒切祷告（代下30：18-19；太26：26）。

主餐礼立约祈祷

The Lord’s Supper Covenant Prayer

“初爱降伏者的生活“

“A Life of First Love Surrender”

（诗27：8；迦1：3）

1.  父神，我弃绝一切不冷不热和缺乏属灵热情。凭着祢的恩典和圣灵，我立约全心全意地爱祢、敬畏祢并寻求祢。我立约爱我的邻舍如同爱我自己，并祝福我的敌人（传道书12：13；马太福音 22：37-39）
2. 主耶稣，我为着所有的愤怒、不洁、情欲和骄傲而悔改。靠着祢的恩典和圣灵，我立约要以清洁的手、纯洁的心、敬虔的态度、谦卑和正确的言语为祢的荣耀而行。 （马太福音 5：8；约翰福音 13：34；彼得前书 5：5）
3.  天父，我为所有的不饶恕和破裂的关系忏悔。靠着祢的恩典和圣灵，我保证会为我所冒犯的所有人寻求宽恕，并完全宽恕所有冒犯我的人。（马太福音5：23-24，6：14-15，18：35）
4. 可称颂的救主，我为忽略祢的话语和祷告而忏悔。靠着祢的恩典和圣灵，我立约每天遵守祢的话语、有效的祷告和属灵的丰盛。（约翰福音 15：4-15；以弗所书 5：18）
5.  圣洁的上帝，我为我生命的肤浅和表面的降伏而忏悔。靠着祢的恩典和圣灵，我立约完全悔改，向自己死，更深地降伏于基督的主权。（诗篇66：16；路加福音 6：46）
6.  圣父，我为传福音和宣教不冷不热而忏悔。靠着祢的恩典和圣灵，我立约为失丧的人、宣教和国度的拓展不断地奉献、劳苦和祈祷。（马太福音28：18-20；使徒行传 1：8）
7. 主啊，我为我没有为复兴和灵性觉醒祈祷和努力而悔改。靠着祢的恩典和圣灵，我立约不断为教会的大复兴、属灵的觉醒和对基督永恒敬拜的福音丰收祈祷。 （诗篇 85：6；以赛亚书 43：7；马太福音 24：14）。

译自Gregory Reed Frizzell, “The Lord’s Supper: A Covenant of Love and Surrender,” Master Design Publishing, KY, 143.

Blessings以马内利,

Pastor牧师: Chunhai Li 李春海

 “实体敬拜”——《重新认识教会》

最近读到Collin Hansen & Jonathan Leeman合著的《重新认识教会：为何基督的身体重要》（Rediscover Church: Why the Body of Christ is Essential），觉得书中所讲的内容既忠于圣经真理又有指导价值，并且完全符合疫情下教会的真实情况。故此，从本周起我将连续翻译、解读及评论书中的重要内容，作为牧养我们教会的指南。

本书的主旨是： “没有教会的基督徒，是陷入困境的基督徒”(“A Christian without a church is a Christian in trouble”)。一个正在基督里成熟、并始终要活出福音的人，很难想象当他脱离了当地教会将是怎样的情形。一个没有当地教会属灵生活的基督徒，就如鱼儿离开水，枝子离开葡萄树，肢体离开身体一样，正在迅速地走向死亡的边缘。据统计疫情期间，许多信徒停止去教会。返回教堂崇拜者只有三分之一。这本书提醒我们，上帝想让我们将聚集在一起，并将自己委身于当地教会作为首要的事情。

本书的作者强调，“通过网络我们可以宣告福音（Declare the Gospel），但通过教会聚集我们彰显福音(display the Gospel)。面对疫情的冲击，网络事工及各种网络教会的兴起，人们自然会有各种理由规避实体聚会。然而，上帝的心意是让我们聚集在一起。基督为我们的罪死了。当我们聚集在一起时，我们彼此得罪又学习彼此饶恕的功课，我们才彰显出福音。我们完全可以利用网络大力发展教会各样事工，包括传福音、举行祷告会、交通分享等。但实体的聚集将主福音的大能彰显在我们中间。实体聚会的理由包括：

（1）教会有形的聚集，是上帝无形恩典的有形体现，是基督身体在地上的见证。教会是上帝眼中的瞳仁，是基督所赐予的身体。只有当我们进行有形的聚集时，主祷文中“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上”的话才变得有意义。

（2）在基督里，我们的教会是完美的，毫无斑点皱纹等类的疾病。在现实中，每个教会都存在各样问题，教会中间可能有骄傲、嫉妒或偏见等。但这不应成为我们不返回实体聚会的理由。我们返回教会，因为我们属于上帝，因为教会是基督的身体。基督为教会舍己，祂从各族、各民、各方中买了人来，构成祂的身体（启5：9）。在这个身体里，没有谁比其他人更重要，因为每个人都是因信靠恩典得救。没有谁应该受到偏待，因为我们在基督里同为肢体（雅2：1-7）。在这个身体里，有形的教会中的每个人要不断受到基督的造就、更新和改变，逐渐走向完全。在教会中操练成圣的功课，是每个人都必须要经历的。

（3）我属于上帝。我与其他信徒彼此归属。一个身体，许多肢体—包括我在内。  我有很多理由不重新认识教会，然而有一个理由我必须这样作：因为通过这些我不太喜欢的人，上帝想向我彰显祂的爱。只有圣爱能将我从自我中带出来，并进入一个团契。这个团契胜过了撕裂我们的病态世界的力量。这是唯一让我们共同找到医治的重要方法（P.18）

（4）最后，我们的教会是基督以特别的方式同在的地方。我们可以大胆地说，你和我的教会是天与地接壤之处，在此处我们的祈祷以特别的方式得到应允与成全。愿我们每一位弟兄姐妹都尽快恢复实体敬拜及实体团契的生活。

（未完待续）

亲爱的朋友，欢迎您浏览我们的网站。

我们所信的上帝是信实的，祂的呼召和拣选绝不后悔。我在奥克拉河马州的奥克拉河马城植堂服侍十年日期满足后，上帝有新的计划，祂差派我到小石城以马内利华语浸信会（Little Rock Immanuel Chinese Baptist Church）来担任牧师，牧养主的群羊。2018年6月21日上帝将我们全家人（包括我妈妈）平安地从奥克拉河马城（Oklahoma City）搬到了小石城。我于6月24日主日正式在小石城以马内利华语浸信会服侍。

    阿肯色州的首府小石城历史悠久，人杰地灵，环境优雅，景致宜人；有上千华人在此定居。这里是为主广传福音，领人归主，建立教会的好地方。来到这里之时，主印证给我的话语是：“我故此没有违背那从天上来的异象”（使徒行传26：19）。对于一位被主呼召的仆人来说，我为主传福音抢救灵魂的异象永远都未曾改变；并且，此异象会在小石城会得到更大的突破和提升。

小石城以马内利华语浸信会隶属于美南浸信会（Southern Baptist Church）。二十多年前，上帝使用Spann夫妇Paul和Vivian以及众位同工，建立了小石城以马内利华语浸信会，并为教会打下了美好的基础。我们的教会持守圣经教导，秉承浸信会信仰原则，注重宣教。弟兄姐妹在灵性上彼此鼓励，在生活上互相关愛，在当地社群中积极为主作见证。同时，我们期待主在我们中间成就更大更美的事情。

“城造在山上，是不能隐藏的”（马太福音5：14下）。我们祈祷，求主使用小石城以马内利华语浸信会，使“这座造在山上的城”能“如日头出现、光辉烈烈”（士师记5：31），在新时代中为主发大光，照亮周围的人，使荣耀归于上帝。

我们诚挚地邀请您来参加我们教会的各项活动！让我们一同认识主，在祂的愛里彼此搀扶，共走天路。

以马内利！

李春海牧师

2018年6月29日

“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象”（使徒行传26：19）。”So then, King Agrippa, I am not disobedient to the vision from heaven.”