林后4: 16 所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。
感谢上帝，今年复活节前收到曾叔叔的第四本书《
当我把《振奋年轻人年轻心》这本书送给一位美国老弟兄时，
我很欣赏曾叔叔的写作风格。他的书不是长篇大论的学术论文，
亨利·阿金比医生（Henry T. Akinbi, MD）说：曾叔叔“将出色的学历与信仰的热忱，
书中，他从各个视角提醒人要敬畏造物主。在“你是哪里人？”
在福音事工上，使徒保罗直抒胸臆地说：“
由于在多元文化背景下成长，曾叔叔有很强的社交能力。
生命不息、学习不止。曾叔叔“厚脸皮chutzpah”（p.
品咖啡回忆人生。你与曾叔叔聊天永远不会觉得无聊。主说：“
徒17: 11 这地方的人（庇哩亚人）贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。
在圣父、圣子、圣灵三位一体上帝的眷顾、引导和赐福下，我们的教会正在日渐成长。最近教会许多事情让我们满心感谢上帝。复活节教会庆祝了两个教会的合一，举行了街区布道会。上周主日教会为三位弟兄姐妹举行浸礼，他们作为教会合一后初熟的果子，为主作死里复活的美好见证。同时，在上周日教会会友会议上大家一致同意，从五月份起教会将周五团契做出更新，即从隔周五改为每周五团契，学生学者团契加入其中。这是一项令人兴奋的消息，它必将对教会的健康发展起到积极的推动作用，并使我们在三方面蒙福。
圣经是上帝的话语，是上帝准确无误的启示。它是我们灵命成长的粮食。我们要个人灵修查考圣经、崇拜时听圣经、主日学查圣经、周五团契学习讨论圣经。“圣经犹如千层饼，层层深入味无穷”。我们不查考圣经，就不明白上帝的旨意。彼得提醒我们，“要愛慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩愛慕奶一样，叫你们因此渐长，以至得救（NIV: grow up in your salvation在救恩里长进）。” 从隔周五查经到每周五查经非常好，这与庇哩亚人天天查考圣经（徒17:11）的榜样更靠近了一步。
使徒时期的门徒天天在一起聚会（徒2: 46）。我之前在中国家乡教会，除了周日崇拜和周三聚会以外，每天晚上都有祷告查经。我们今年年初拜访过的韩国教会，除了主日崇拜和周三晚上聚会外，他们从周一到周六每天早晨都有从6-7点的晨更聚会。多数美国华人教会的周五查经是每周一次。教会改为每周五聚会后，将会增加弟兄姐妹的团契机会，使我们更好地实践彼此相愛、互相代祷的新命令（约13: 45）。
感谢主，圣灵感动一个家庭在2020年底开始学生学者查经团契（Students Scholars Bible Study Fellowship）。自5月份起，我们将一起在教会团契。因而上帝将作学生事工赏赐给我们教会，使我们怀抱这份宝贵的机会（embrace this precious opportunity），更多参与神国传福音的事工。在作学生福音的事工时，我们需要记得几个原则：
在太5: 45-48和路6: 31-34 告诉我们要像天父一样完全。神呼召我们要去愛，要去活出上帝的愛来。在教会中作任何事工都要以愛神愛人为出发点，我们首先要有对学生学者们的愛，对他们的灵魂得救有负担，愿意参与到他们认识主的旅程中。愛是动力。如果没有愛，那么我们所作的一切“就成了鸣的锣、响的钹一般”（林前13: 1）。
耶稣设天国赴宴席的比喻，告诉人仆人要积极邀请人来赴天国的宴席，与人分享福音。在太22: 14说： “被召的人多，选上的人少” 。这一条应用到我们实践中就是，我们作的多，也许回应的人少。传福音是我们的责任，是否回应是圣灵的工作和听福音者的责任。
加6: 9 “我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成”。我们要坚持作主喜悦的事，只问耕耘、不问收获。对此，我举两个例子说明。
有一次，某教会弟兄带新学生去医院体检。那个学生晕血。见到血后，四肢无力、几乎要休克。这位弟兄全心帮助他克服困难。事后，他邀请学生来教会参加活动。那位学生说：“我看看再说吧”。教会弟兄非常生气，在教会带查经时满口怨言，责备学生不会感恩。对于这位教会弟兄的情况，我想说的是：我们不能帮人一次忙就指望对方马上做出回应。有时，人们可能会利用基督徒的善良。有时，我们作学生事工要情愿吃亏、甘心被利用。主说，要帮助人不求报偿。我们不要过分期待对方的回应，只尽上本分就好了。
另有一件事是，有一个年轻学生在美国留学期间接受耶稣作救主，并受了浸礼。他回国多年后联系我说：“牧师，这么多年来，我犯了很多罪，偏离了上帝。所以，上帝管教我，使我的婚姻失败、我的工作一塌糊涂。我需要在上帝面前好好忏悔，再次回到上帝面前、回到团契中”。我听到他说的话很感动。做学生事工时撒下的种子，终究在人心中。信主的人有时可能会偏离道路，但主对他的愛是不离不弃的。他当时的浸礼像路标一样，指引迷路的孩子重新返回家。 “流泪撒种的，必欢呼收割”。有时，在某个人信主的阶段中，我们扮演的可能不是收割者，而是松土者、撒种者或耕耘者。无论如何，到丰收的时候，主会叫“撒种的和收割的一同快乐”（约4: 36）。
挑战与代祷
最后，我们要将周五团契的更新恭敬交托在上帝的手中，求圣灵带领我们，求上帝在其中得荣耀！以基督之名，阿门！
诗篇63: 6-7 我也要以欢乐的嘴唇赞美你。因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。
上周日4月9日的复活节庆祝，是教会成长过程中的一座小的里程碑。有 80 多人参加复活节线上下线崇拜，100 多人参加户外庆祝活动。愿荣耀归于永活的主！在整个庆祝中，至少有以下几个方面值得我们向上帝感恩：
每年复活节我们教会都有独特的见证。今年复活节上帝使我们两个小石城华人教会庆祝了在基督里的合一。如弟兄所言：“愿神借着我们这群蒙祂所爱的人，将约翰福音13章34-35中的彼此相爱的心见证在小石城华人的群体中，在末后的日子用我们的生命荣耀主的名”。在约翰福音17章耶稣 “大祭司的祷文“中说到：”你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一一样。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道祢差了我来，也知道祢愛他们，如同愛我一样“（17: 22-23）。这个合一的见证十分美好，因为它宣告基督福音的大能，撒旦的权势被摧毁，在十字架里成就和平。这也将开启小石城华人基督徒在这座城市传福音，乃至将福音带至全世界的历史性新篇章。
上帝可以成就一切美善的事，但没有一件事不是通过圣徒的祈祷而赐下。在2月8日教会周三祷告会事项上，我们正式提出为4/9日复活节传福音及安排代祷。上周教会的禁食祷告周，弟兄姐妹继续为此祈祷。上周六早晨我们专门为此祈祷。上帝是听祷告的上帝，他为我们预备了好的天气、同工的积极参与及新朋友来参加庆祝。
我们教会属于美南浸信会（Southern Baptist Church）。在这个浸信会的大家庭中，我们非常蒙福。普拉斯基浸信会区联会(Pulaski Baptist Association) 是将本内的浸信会众教会联络在一起的组织，它的功能是支持教会、传扬福音 (Assisting Churches, Advancing the Gospel) 。区联会和地方教会不是上下级关系，而是合作伙伴关系。这次复活节庆祝，区联会传教士Dr. Don Chancellor牧师和他太太Donna亲自来帮忙。同时，区联会还为我们提供了街区派对车 (Block Party Trailer) 、蹦蹦床、棉花糖、冰沙等。Don牧师是基督徒仆人式领袖。在活动中他亲历亲为，为众人作服侍人的榜样。
在3月4日教会三位弟兄和牧师一起接受普拉斯基浸信会区联会组织的街头派对培训（Block Party Training），获得执照，确保教会可以举行街区聚会。同工们提前预备复活彩蛋、安排捡复活彩蛋、带领敬拜、负责IT等，每个人都尽心竭力地服侍。青少年积极参与服侍，帮助大家准备棉花糖和冰沙。弟兄们架起炉子，为大家烤羊肉串。食物组周密安排，弟兄姐妹带来的百家饭使大家品尝到复活节的盛宴。阿姨为孩子们精心编织了带十字架的小兔子。
耶稣在行五饼二鱼的神迹前，“吩咐他们， 叫众人一帮一帮的坐在青草地上。 众人就一排一排的坐下， 有一百一排的， 有五十一排的。”（可6: 39-40）上帝不喜欢混乱。整体来说，这次复活节庆祝进行的井然有序。教会安排警察维护治安，时间控制得当，每项活动按部就班，孩子们也比较遵守秩序。
我们相信人得救是上帝的主权，我们也相信主吩咐门徒的大使命就是要去传福音。使人信主是圣灵的工作，给人传福音是我们的责任。这次复活节庆祝，同工在华人群里发海报，弟兄姐妹口口相传，积极邀请朋友参加。聚会中，Don牧师用手链上的五个标志与大家分享耶稣的降生、受死、埋葬、复活、再来的好消息。他挑战信徒要去传福音，慕道友要信靠主。
从早晨8:15开始准备到下午1: 30结束，复活节活动持续5个多小时。大家忙而不乱，一切以敬拜主和听上帝的话为中心。在敬拜结束后，我们照了一张有纪念意义的全家福。我们接下来的工作是：继续为参加庆祝的新朋友的救恩代祷和跟进，求主的灵感动他们能继续寻求上帝的真理。
就如亚伯拉罕筑坛献祭一样，本篇牧者之言是为了纪念上帝在我们中间所成就的一切，并继续求告上帝的圣名。因着主所赐予美好的复活节，我们要而一生一世在主翅膀的荫下欢呼（诗63: 7）。以基督之名，阿门！
安息日：主的安息
读经：可15：42-46
钥节：可15：46 约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又滚过一块石头来挡住墓门。
代祷事项：为我们在安息中得力代祷
经文要点：在预备日（安息日前一日）亚利马太的约瑟将主的身体安放在坟墓里，尼哥底母用细麻布加香料裹好，众妇女都看见了。在安息日主被安放在坟墓里，静待复活大日的来临。这日，祭司长和法利赛人并没有安息，他们极力求彼拉多派兵丁把坟墓把守妥当，用人的力量来阻挠上帝复活的大能。
祷词：
宇宙的主宰，圣父圣子圣灵三位一体的真神，感谢你所成就的创造、救赎、称义、成圣、得荣耀的完全救恩。
主耶稣啊，在这日你在坟墓中安息，静候复活大日的来临。这一日不同的人有不同的反应：
暗作门徒的约瑟已将你安放在新坟墓里。
寻求你的尼哥底母已为你做了安葬的礼仪。
爱你的妇女们预备好香料，遵着诫命安息。
恨你的祭司长和文士因良心的审判比任何时候都更加恐惧和不安。
真理的仇敌彼拉多更是用封石、把守坟墓来极力掩盖罪恶的丑陋与扭曲。
主的门徒哪里去了？
主啊，此日求主让我们更深刻地反省作主门徒的意义！求你提醒我们学习在主里安息的功课。求你在纷扰的环境中赐予我们平静的心；在棘手的问题前赐予我们镇定的灵；在艰难的考验里赐予我们坚韧的爱。
主啊，求你赦免我们膜拜工作、忙碌、虚荣及个人成功的罪，学习享受你所赐的安息。
主啊，求你赐予我们智慧，使我们工作有效率，摆正好优先次序，先求神的国和神的义，其他东西就都加给我们了。
主啊，求你祝福我们与家人团契的时间，在家庭关系中滋养像基督对待教会一样的真爱。
主啊，求你指教我们在安静中等候你，在静默中得力、在静默中盼望，因为“我们得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳”（赛30：15）
主啊，你已复活！求复活的晨光充满我们！求主使我们在信望爱中盼望新天新地的到来！到那日不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为一切都变成新的了。以上祈祷是奉我们主耶稣基督的圣名，阿门。
受难日：主钉十字架
读经：可15：1-41
钥节： “一到早晨，祭司长和长老、文士、全公会的人大家商议，就把耶稣捆绑，解去交给彼拉多。”（可15：1）；“戏弄完了，就给他脱了紫袍，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。”（15：20）；“于是将他钉在十字架上，拈阄分他的衣服，看是谁得什么。”（15：24）。
经文要点：在受难日，主耶稣受审、门徒背叛祂。祂被定罪、背十字架、被钉在十字架上受死，并被安葬在坟墓里。
代祷项目：为万国万民的救恩代祷
祷词：
亲爱的天父，感谢祢爱子耶稣基督在十字架上成就的救赎大功。主所流的宝血将我们从罪恶中赎回，使我们与天父和好，与他人和睦。
十字架本是对罪犯最残酷的刑罚，如今却是拯救罪人的标志。
十字架曾是最羞辱的记号，如今却是最荣美的象征。
十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。
主啊，我们得救的工程是完成时，我们成圣之路是进行时。求祢指引我们坚定地走在十字架的道路上。
主啊，因着十字架，求你使我们“在公义的道上走，在公平的路中行”（箴8：20）。
主啊，因着十字架，求你使我们柔和谦卑、负你的轭，活出你完美的样式。
主啊，因着十字架，求你使我们脱离自私，治死老我，除掉诡诈，抵抗不公，彰显公平。
主啊，因着十字架，求你使我们以你的饶恕去宽容伤害我们的人。
我们的主啊，十架的救恩是完成时，传福音之路是进行时。不传福音的教会是死的教会。求主更正我们“事不关己高高挂起”的狭隘，赐给我们国度的胸怀。求主使我们的教会活出大使命，向万国万民传扬你的救恩。
主啊，我们的家庭需要你的十字架，因为主使我们和睦相爱，建立基督化的家庭。
主啊，我们的社会需要你的十字架，因为无论是美国还是中国大陆、香港、台湾，以及世界上每个角落的人都需要你的救赎。没有十字架的指引，所有的人都是迷途的羔羊。
主啊，我们的教会需要你的十字架，因为你要把你的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过它。
求主使小孩子到十字架面前来，因为他们从小有十字架的种子，到老了也不偏行。
求主使少年人到十字架面前来，因为他们有了十字架的护佑，才能“从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶”（传11：10）。
求主使成年人到十字架面前来，因为凡劳苦担重担的人靠耶稣的十字架，便会得享安息。
求主使老年人到十字架面前来，因为十字架的生命会使他们如鹰返老还童，展翅上腾。以上祈祷是奉我们主耶稣基督的圣名，阿门。
欢迎进入教会网址：https://lricbc.org/，下滑点击下面链接，Sign Up你禁食的日期。
今晚小石城以马内利华语浸信会举行受难节团契聚餐（6:00-6:40）及守逾越节晚宴(6:40-8:10)，欢迎弟兄姐妹参加！
路24: 6 祂不在这里，已经复活了。
基督徒的信仰不是迷信，而是建立在客观事实的基础上。耶稣的复活不是早期基督徒杜撰出来的故事，也不是逝去伟人活着人们心中，而是真实发生的历史事实。对于委身的基督徒来说，基督的复活是信仰的根基，无需人的证明。对于在真理上探索的人，需要在理性上理清思路，明确主复活的真理。
美国著名历史学家和学者罗伯特·纽曼(Robert Newman，1922 – 2018) 和戴尔·纽曼（Dale Newman）所著《证据》(Evidence)一书中提到几个鉴别信息来源可信度的的原则。以下我套用本书中的一些原则，对耶稣复活的记载作以分析，希望对大家在理性上有所启发。
首先，圣经66卷书共同见证基督复活。就像演奏一首交响乐一样，整部圣经的主旨是耶稣的受难与复活，旧约是前奏、福音书是中心、《启示录》是高潮。《证据》一书中提到：“必须要考虑一份历史记载的口气和精神。如果能找到与正在考虑的一份作品之外的其他作品，这些其他作品也应该仔细审查。 一个作者在一个例子中背叛了他的意愿牺牲了真相，在另一个例子中很难被信任。” （p.74）圣经66卷书的四十多位作者经历1500多年时间写作成书，它们前后一致，和谐统一地共同见证基督复活的大能。旧约中亚伦发芽的杖、诗篇16篇弥赛亚的复活、以西结书37章枯骨复生等都说明了这一点。
第二，新约四福音书是耶稣复活最直接的证据。它们是由见证人本人（马太福音、约翰福音）及根据见证人的证词（马可福音根据彼得的见证、路加福音是路加详细考察福音的历史性）所写的。其写作过程没有在胁迫或压力下进行。《证据》 中判断可信性标准的第一条：“一般来说，与事件相关的紧张程度越低，报道的可信度就越高。 当事情平静、且例行公事时，报告的可信度就会上升。” （p.74, 76）在耶稣受死复活的至少30多年之后，福音书才逐渐写出来。其写作没有政治目的或不受任何利益的驱使，而单纯是为了将主所作成的一切事留给下一代。在这一点上，它们的可信度是有保障的。
第三，福音书记载的内在一致性。《证据》中指出，“一个作者的内部一致性越高，他的证词就越可信”。（p.77）犹太律法规定，法庭上两三个见证人就可定案（约8：17，提前5: 19，来10: 28）。福音书有四个见证人，共同见证耶稣的降生、传道、行神迹、复活和升天。有人根据福音书对耶稣复活描述细节不完全一致来否定基督复活，比如马利亚到墓地的细节，《马》28: 1讲到抹大拉的马利亚和那个马利亚、《可》16: 1“抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米”，《路》24: 1“那些妇女”，《约》20：1-18抹大拉的马利亚，这些细微差别不能降低、反倒提升了记载的可信度。因为记载是发生是故事发生后几十年的事情，每个人记忆细节的差异是必然的。如果他们记录的每个细节都一致，反倒会降低见证的可靠性。
第四，早期教会很多门徒受逼迫甚至殉道，原因是他们传扬耶稣被钉十字架及复活（徒26: 7-8，林前1: 23）。《证据》中又说， “证人提供的证词对证人的损害越大，它就越可信。理由是，一个人不会说出违背自己利益的话，除非这个证词是真实和不容置疑的。” （p.79）只有耶稣真的复活了，门徒们才肯付上生命的代价宣讲复活的信息。据教会历史记载，十一个使徒中除了约翰之外，都是为复活的福音殉道的。
第五，耶稣复活的记载有许多细节描述。《证据》指出：“证人描述得越仔细，其证词的可信度就越高。” （p.78,83）显然，福音书里对耶稣复活的记载非常细致。封闭坟墓的石头被挪开，坟墓空了，细麻布还放在那里（约20: 5），“耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着”（约20: 7），耶稣的尸体再也没有出现，坟墓由罗马士兵把守，他们对外宣称耶稣的门徒把身体偷去了（太28: 11-15）。裹尸布的存在很重要，上面的香料很重要。把尸体移走的人不论是为了获利或是恶作剧，都会把细麻布和裹头巾一并带走。裹尸布的摆放，正如石头的摆放一样，完美地指向是复活而不是人为。
第六，福音的见证人是亲身经历了主复活。《证据》中说：“证人对他作证的事情的个人观察越多，他的可信度就越高。”（p.83）主复活时，他要多马伸出他的手摸他的肋旁（约20: 27）。约翰见证说：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼见过，亲手摸过的”（约一1: 1）。
第七，当福音书流传时，许多证人还活着。《证据》中说：“证人的报告越是与事件同时期的，他的证词就越可信。 这是一个古老的史学真理，基于理性和经验。”（p.84）保罗在哥林多前书15: 7-8节提供耶稣显现的名单时，特别指出“其中一大半如今还在，却也有已经睡了的”。另外，耶稣的家人耶稣在世时不相信他（约7: 3-4）。主复活后，他们加入祷告的行列（徒1: 14），真心相信基督就是弥赛亚。
以上七点充分证实耶稣复活是真实可靠的。这些论据协助我们更深认识耶稣复活的真实性。需要强调的是，人只有受圣灵的光照和感动，才肯承认自己在上帝面前是罪人，并接受复活的耶稣为救主。保罗说：“所以我告诉你们，被圣灵感动的，没有说‘耶稣是可咒诅的’；若不是被圣灵感动的，也没有能说‘耶稣是主的’（林前12: 3）。”愿主赐福我们：复活节快乐！耶稣复活、我也复活！以基督之名，阿门！
团契日：主的晚餐
读经：可14: 12-26
钥节：可14: 22 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就掰开，递给他们，说：“你们拿着吃，这是我的身体。23 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，他们都喝了。 24 耶稣说： “这是我立约的血，为多人流出来的。”
经文要点：这夜耶稣与门徒守逾越节的筵席，共尽最后晚餐。“坐席”（14：18）原文指倾着身子、或半躺着（recline）。倾着身子吃是一种完全放松的状态，表明体会和感谢上帝赐予我们的安息。聚餐过程，就是最好的团契与教导过程。在晚宴上，耶稣设立主餐（或圣餐），给门徒洗脚，讲述真葡萄树的比喻、应许圣灵保慧师来临等。
代祷项目：为教会初步计划五月份改为由隔周五改为每周五团契，以及和学生学者团契共同用餐、分组学习，周三祷告会、教会寻找青少年实习生等圣工等代祷
祷词：
亲愛主啊，“你的言语在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜”（诗119：103）。
感谢你应许说，凡劳苦担重担的人可以到你这里来，你就使我们得安息。
感谢你为我们立下坐席的榜样，使弟兄姐妹之间常聚集在一起，赴团契的筵席。
感谢你设立主餐让我们记念你，为门徒洗脚让我们学习谦卑，吩咐新命令让我们彼此相愛。主啊，“教会”的真正意义就是神子民的聚集敬拜；教会的使命就是天国的大使；教会的聚集就是未来天国的预演（rehearsal）。因此我们祈求你，帮助圣徒认清这一点。主的心意就是要我们聚集。聚集就是力量，分散就会如温水煮青蛙般逐渐消亡。
主啊，我们祈求你帮助在美国或海外的华人基督徒，能高举基督的十字架，完全依靠圣灵的大能，走自立自养自传的道路，舍去自己，背起主给我们特定的十字架，承担使命和托付，紧紧跟随主的脚踪行。
主啊，我们祈求你带领中国及世界各地的教会，使他们切记：在我们里面的，比在那世界上的更大。邪恶的势力在神真子民中间无权无份无记念。求你赐予他们智慧，使他们灵巧像蛇、驯良像鸽子，持守主忍耐的道，得那不能朽坏的荣耀冠冕。
主啊，我们感谢你昨天、今天以及未来在包括小石城以马内利华语浸信会在内的众教会中所作的一切！我们为着两个华人教会在主里的合一祷告，求主预备一切进展顺利，使我们一起同心兴旺主的圣工。
我们要为着教会的具体圣工代祷：
求主复兴我们教会愛主、敬拜主、服侍主、查经及传福音的热情！
求主保守我们教会能尽快寻找到自己的聚会场所！
求主赐福我们教会儿童事工、青少年事工，带领我们预备6月份暑期圣经班的筹备和安排，并带来复兴。
求主兴起更多同工来，积极参与教导、管家职分、传福音、关怀等。
求主将得救的人数天天加给教会，使教会得众民的喜悦，在小石城产生国度性的影响、将福音传至全世界，荣耀天父的圣名。奉耶稣基督之名祈祷，阿门！
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静修日：主的静修
读经：可14：1-9
钥节：可14：3 耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。
经文要点：这一日主耶稣在伯大尼的西门家里坐席静修。经文是一幅极美的图画，画面的主题是马利亚用真哪哒香膏膏主，为主的安葬作预备。然而，人们却忽略了一个重要的配角，那就是长大麻风的西门。他曾有疾病，却被主医治。今日他带着感恩之心欢迎耶稣到家做客。
代祷项目：为弟兄姐妹有安静的生命及身心灵的健康代祷
祷词：
圣善的主啊，祢可敬可愛，本为美好。我们都渴慕祢，犹如渴鹿愛慕溪水。你的慈愛必生命更好！
主啊，你在世上的一举一动为我们树立了榜样。你身为人子，尚且需要休息。
求你教导我们学会张弛有度、劳逸结合。
求你提醒我们，不要将工作当成神而成为工作狂。
求你让我们知道，我们要休息，要知道你是神！
求你赐给我们一颗安静的灵，因为心中安静是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。求你指教我们如何平衡好与神、与人、与家庭、与教会、与工作、与他人，甚至与自己之间的关系。
主啊，我们愿意像长大麻风的西门那样，知恩、感恩、报恩，全心接待你！
主啊，我们愿意像马利亚一样，打破玉瓶，将最纯的香膏献给祢，使香气在全屋中飘逸。
主啊，我们不愿像其他的门徒那样，不但不愛主，而且还拦阻愛主之人的行动。
主啊，我们愿意来愛祢，但我们的愛不足，求圣灵加添我们力量。
耶和华拉法的神，你是医治的主。你如何医治长大麻风的西门，也求你照样医治每一位弟兄姐妹的身心灵。
主啊，我们的心常被繁忙的工作、世上的思虑，钱财的迷惑及心中的欲望所捆绑，以至于心中无法享受安息。求主的灵时刻看顾我们，将我们从捆绑和束缚中释放出来，使我们被基督复活之光所照耀，每天都迎接美好的阳光。
主啊，求你大能的圣手亲自拯救那些身体上有各种疾病的弟兄姐妹，医治他们的肚脐、滋润他们的百骨（箴3：8），使他们安然躺下睡觉。
主啊，我们要奉基督的名吩咐，求主使今天的龙卷风退去，不会造成任何破坏力，并保佑每位居民的安全和平安。
求主保守每位主内家人时常拥有喜乐的心。“因为喜乐的心是良药、忧伤的灵使骨枯干”（箴17：22）。奉耶稣基督之名祈祷，阿门！
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禁食祷告周第三日4月4日
教诲日：主的再来
读经：可11：20-13：37
钥节：“这都是灾难的起头”（可13：8）、“然而，福音必须先传给万民”（可13：10），“唯有忍耐到底的必然得救”（可13：13）、“若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为主的选民，他将那日子减少了”（可13：20）、“所以你们要警醒，……也是对众人说：要警醒”（可13：35-37）。
经文要点：这日主耶稣做了很多事情、讲了很多话。讲论中非常关键的是预言主再来前的预兆，以及教导门徒要警醒预备。
代祷项目：为信徒过警醒的生活预备主再来，及本周复活节庆祝代祷
祷词：
耶和华啊，你是我的神，我要尊崇你。我要称赞你的名；因为你以忠信诚实行过奇妙的事，成就你从
古时所定的（赛25：1）。
主耶稣啊，我要歌唱你奇妙的作为，因为你的受死与复活完成了救赎大工。当号筒末次吹响的时候，
主要在荣耀中再来，死人要复活、神子民要被提在空中与主相遇。
当我们见到今日有打仗和打仗的风声、多处的饥荒、瘟疫和地震时，求你使你的选民不要
恐慌，而要充满盼望，因为神子民得赎的日子近了！
圣灵啊，求你光照你的每个儿女，赦免我们贪恋世界、愛慕虚荣、闲懒不结果子的罪。
求你让我们知道，沉睡的基督徒“如同那些睡在桅杆顶上的人，死海就在他们下面——那是一
个无底深渊”（引自约翰班扬《天路历程》）。
求你赐予我们警醒祈祷，明白主的旨意。
求你赐予我们警醒看守，抵挡毁坏葡萄园的小狐狸。
求你赐予我们警醒感恩，深信凡事都有主的美意。
求你赐予我们警醒相愛，因为愛就完全了律法。
主啊，我们要把本周日教会的复活节庆祝交托在你手中：
求主赐福复活节合一崇拜、使我们经历主复活的大能，见证两个华人教会在基督里合一，以及我们在主里的新生命。
求主赐福的操场聚会、孩子找复活彩蛋、蹦蹦床、感恩聚餐等。
求主带领每位家人都来参与，一同为主作复活的见证。
求主保守小朋友和青少年，都能既遵守秩序又欢喜快乐。
求主感动带领更多慕道朋友参加，使他们得着你的救恩。
愿耶稣复活，我们也复活！奉耶稣基督之名祈祷，阿门！
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权柄日（周一）：主的圣殿
读经：可11：12-19
钥节：可11：15 他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子， 16 也不许人拿着器具从殿里经过。
代祷项目：为世界各地的教会祷告；为小石城以马内利华语浸信会寻找未来的聚会场所祷告
祷词：
造天地的万军之耶和华啊，我们称颂你，因为天是你的宝座，地是你的脚凳。你不住在人手所造的殿，乃居住在谦卑人的心里。我们的心灵就是你的圣殿，众圣徒的聚集就是你的居所。我们在哪里聚集敬拜你，哪里就有你真实的同在和祝福。
主啊，求你赦免我们的过犯，清除我们心中的牛羊鸽子，用你的圣火焚烧我们里面所有的斤斤计较、讨价还价、利益买卖，使我的心成为万民祷告的殿。求你赐给我们国度的胸怀，使我们为万国万民的救恩迫切呼求你的拯救。
主啊，我们要为世界各地教会代祷！求你洁净众教会，使教会坚持真理，不向世界妥协，不与权利亲嘴，不与虚荣为伍，在弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。我们显明在这时代中，好像明光照耀。
主啊，我们要为中国的教会代祷！中国教会是你眼中的瞳仁、项上的金链，你看她为宝为尊。我们要奉主的名断开恶者的锁链，除掉教会中的假教训，使基督十字架的救恩继续在中国大地广传。主啊，求你兴起中国的教会！求你兴起你的真仆人作你的圣工！求你使福音的种子遍布中华大地，并影响全世界！
主啊，我们要为在灾难中的人们祈祷！无论他们经历的是天灾还是人祸，都求你十字架的受苦承载他们的苦难，求你钉痕的双手抚慰他们忧伤的心灵，求你的圣愛点燃他们心中盼望的明灯。求你使那里的教会在风雨飘摇中屹立不倒，在黑暗中给人们带来温暖与光明。求你使他们深信，他们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵（彼前1：7）。
主啊，我们要为小石城以马内利华语浸信会正在寻找未来的聚会场所代祷！我们感谢天父使教会现今能在阿肯色儿童和家庭之家聚会，为主传福音培养门徒。然而，小石城华人的教会需要自己的聚会场所。我们迫切为此祈求，求主为我们预备的地方是合适、宽敞、方便和安全的美地，使我们在那里能更好地大大广传主的福音。我们要为教会弟兄姐妹的心灵代祷，求主预备每位家人积极为此祷告，寻堂委员会努力寻找，在寻找的过程中经历主真实的同在。求主使教会更加兴旺、火热及复兴！以上祈祷是奉我们主耶稣基督的圣名，阿门。
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