数算主恩

 诗103: 2  我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。

数算主的恩典对我们灵命的健康很重要。有一首诗歌唱到：“主的恩典样样都要数，主的恩典都要记清楚，主的恩典样样都要数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。”2022年即将过去，回顾这一年所走过的路，它既有挑战又有恩典；恩典远超过挑战。每个基督徒需要常数算主恩，教会也要数算主恩。教会数算恩典与大卫数点人数（撒下24：1-9；代上21章）性质不同。大卫数点人数是炫耀自己，我们数算恩典是彰显基督。今年小石城以马内利华语浸信会至少有以下几个方面要特别感恩。
第一 : 实体聚会人数增长。今年1月主日崇拜现场有30多人，线上有20多人；到了十月份，现场有50-60人，线上有 8-10个人。这样，大部分人已返回现场崇拜和团契，这是教会崇拜的进步。3月份教会恢复周五团契，每次现场有20多人参加；线上有5-10位弟兄姐妹。8月份教会恢复现场周三祷告会。
第二 : 讲台信息供应。今年的主题是“效法基督”。大体上1-6月份讲台信息是“登山宝训系列”，主要宣讲了《马太福音》5-7章中耶稣的教训；7-8月份是“神的心意在家庭”，分别有亚当的家、挪亚的家、亚伯拉罕的家、以撒的家、摩西的家、大卫的家、俄别以东的家、伯大尼之家。9-10月是“希伯来书八讲”，前四讲是“在真道上建造”，后四讲是“在真道上持守”。感谢天父，源源不断地将活水的泉源赐给我们。
第三 : 特别庆祝有神的同在。2月6日庆祝了新年，信息题目是“仰望十字架”，很多家庭有节目表演；4月15日受难节举行逾越节筵席；4月17日在户外公园里庆祝复活节，题目“耶稣复活、我们也复活”，那天特别经历到上帝赐予好天气的神迹；5月8日母亲节那天为两个儿童作奉献礼。10月1日举行户外烧烤，吸引慕道朋友参加。
第四 : 教会搬迁顺利。在4月10日会友会议上，教会投票决定搬至Markham Street；6月26日教会在母会以马内利浸信会（Immanuel Baptist Church）最后一次崇拜，散会后到新的聚会场所大扫除。7月24日教会举行乔迁之喜崇拜庆祝（Moving-Forward Worship and Celebration），主题：“抱雏之窝”，弟兄姐妹献上表演，牧者们送上祝福，庆祝教会搬到新家，开始成长的新阶段。
第五 : 家庭培训。教会实习同工李雅平姐妹全家来教会服侍，教会举办了三次家长教导子女交流坊，每次有大人孩子30-40人参加。培训对弟兄姐妹灵性有很大帮助，教导基督徒为人父母的智慧，并鼓励建立家庭祭坛。
第六 : 浸礼见证。今年有两次浸礼，分别在5月份和11月份，有六位弟兄姐妹接受浸礼，为主作死里复活的见证。
第七 : 弟兄姐妹积极侍奉。同工们在各项圣工上忠心摆上，家庭轮流作接待事工，
会友每周日排班带零食来，散会后每个人都参与摆放桌椅。
第八 : 几乎每周日教会都有慕道朋友参加，可以听到主的福音。

当数算恩典时，我们为着教会的成长和参与大使命而心怀感恩，我们将一切荣耀归于主。同时，我们也意识到许多亏欠和不足的地方，我们需要更多地爱神爱人，更积极地参加主日崇拜，更多人能来参加周五现场团契和周三现场祷告会，更努力传扬主的福音、在社区为主作见证，并在凡事上竭力为主而活。保罗的话提醒我们：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”（腓3: 13-14） 。我们祈祷，相信在弟兄姐妹齐心协力的努力下，教会末后的荣耀必大过先前。

什么叫圣灵和火的洗？
什么是被圣灵充满？

感谢天父，今天教会将为决志跟随基督的人举行浸礼，以有形的方式为主作见证。此外，有弟兄姐妹或许会问，圣经中提到的“圣灵与火的洗礼”是什么意思？这与“被圣灵充满”是否是一回事？以下我稍作解释，与大家分享。
1.    圣灵和火的洗
关于圣灵和火的洗礼，基本上有两种观点。一种观点认为，两者是指两个不同的洗礼。圣灵的洗是当罪人一旦相信基督，重生后便立刻受了圣灵的洗，进入基督的身体教会中（林前12：12-13）。相比较而言，火洗是指将来的审判，正如马太所解释的（太3: 12）（参考The Wiersbe Bible Commentary, NT, 第15页）。
另一种观点则认为，两者是指同一回事。Matthew Henry 说：受了圣灵的洗，如同受了火洗一样。启4: 5 说，这七灯就是神的七灵——指圣灵是完全的灵。火能照亮， 所以圣灵是光照的灵。火能温暖，所以他们的心岂不是火热的吗？火能吞灭吗？ 审判的灵，作为燃烧之灵，不吞灭人们败坏的渣滓吗？火会把它烧尽的一切与它完全融合。火不是往向上升吗？ 所以，圣灵也使灵魂像他自己一样圣洁，他的方向是朝向天堂的。 基督说，我来是把火丢在地上（路 12: 49）（Matthew Henry’s Commentary Vol. V.—Matthew to John, 第26页）。
对此，首先我同意Wiesbe前面的观点，即认为 “受圣灵的洗” 是指当一个人决志信耶稣、重生得救成为基督徒的那个时刻，他就领受了圣灵的洗。正如保罗所说，“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵 (林前12:13 )。这里“从圣灵受洗”原文是过去时态。使徒彼得也说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵”（徒2: 38）。
第二，对于受圣灵的洗和火洗是否是一回事，笔者则同意Henry的观点，认为两者应该是一回事。原因是，1. 福音书中马太和路加提到施洗约翰预言耶稣将来施洗会用“圣灵和火”（太3: 11）、“圣灵与火”（路3: 16）；马可和约翰却只提到“圣灵的洗”（可1: 8；约1: 33）。我们相信，四位福音书作者所作的见证不会相互矛盾和冲突，而是一致的；故此，马太和路加，马可和约翰讲的应该是同一回事。2.耶稣从来没有提过用“火”施洗，他在徒1: 4-5引用约翰的话应许门徒说他们要受“圣灵的洗”；彼得也引用耶稣的话说：“约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗’”(徒11:15-16 ) 。3.圣灵和火的洗礼让我们得知，在我们信主时圣灵为我们施了重生的洗，同时圣灵又如火一样，持续在我们里面作洁净、圣化和更新的工作（多3: 5），直到见主面的那日。

2．被圣灵充满
简单说，受圣灵的洗不是命令，而是陈述一个事实。它是在我们悔改信主的那一瞬间发生的事实。被圣灵充满则是命令，保罗说：“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满” (弗5:18) 。气球没有充气就无法飞翔，汽车不发动引擎便无法启动，基督徒不被圣灵充满便不能过得胜的生活。从原文中可以看到，这句话有几层意思：
第一，这是命令式语气（imperative mood）。这意味着它不是一种选择。我们要竭力追求顺服上帝，被圣灵充满。
第二，这道命令是复数（plural），指它是给每一个信徒的，而不仅限于教会领袖。
第三，命令是被动语气（passive voice），表明我们要在主面前顺服，认罪悔改，倒空器皿，在凡事上学习让位给圣灵，让圣灵自由在我们里面工作, 让圣灵来掌管我们的生命。
第四，它是现在时（present tense），被圣灵充满是重复性事情，我们要不断地追求被圣灵充满的生命与生活，才能不断过得胜的基督徒生活。
人被圣灵充满内在生命会发生很大改变。较为明显的特点是：大有能力为主作见证，有极大的喜乐，并结出圣灵的果子仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加5: 22-23）等。
希望以上的解释能对弟兄姐妹有所启迪。愿主赐福大家！阿门。

1. 我的孩子是独立的个体，是上帝借给我的天使；
2. 我的孩子出生的那一刻，上帝在他身上就有一个完美的计划；
3. 我的孩子是属于主的。我是他的受托人，有监护权、抚养权和教导权，却没有拥有权；
4. 我有责任把我的孩子带到上帝面前，因为相信上帝看顾他一眼比我看顾他一生还好。

基督徒能否过万圣夜吗？

上帝预留座位

罗8: 28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

由于疫情原因，已经有几年没有坐飞机了。为了不让师母凌晨开车送站，我周日晚上在网上找了个停车旅馆，打算把车寄存在那里。前台服务人员说：“你的航班是早晨6点10分，你5:30点半到旅馆停车场就能赶上航班。” 对她的话我信以为真。周一早晨4: 30起床，在微信群里做完每周的交托祷告后，不慌不忙地去了机场。结果，到了机场后航班已停止检票。一位来自中国的美联航工作人员用中文对我说：“对不起，太晚了，我只能给你改成下一次航班了。”听到这个消息，我的第一反应是稍有沮丧。接着，转念一想：既来之则安之，万事都有神的美意，耐心等待吧！看上帝接下来要做什么。

就如一位传教士师母曾经告诉我的：“无论任何时候，上帝让我们遇见不同的人都有他的美意。” 那位牧师在飞机场上偶遇的台湾教授送他的奥克拉荷马城市大学(OCU)的名片，将我推荐到美国留学。个人许多出行的经历提醒我，不可忘记主一切的恩惠。记得有一次，在飞机上恰巧遇到过一位河南老乡，有机会和他传福音；另一次，在飞机上为一位刚从戒毒所刚出来的美国人祈祷，求主给他战胜毒瘾的力量；印象最深刻的一次是，由于延误了航班而在飞机上遇见一位失去女儿的母亲。她将挤压在心头多年的悲伤和我倾诉，使我有机会用上帝的话语安慰她。

电影《阿甘正传》中的一句经典台词是：“生活就像一盒巧克力，你永远不知道接下来会发生什么事”(Life is a box of chocolate, you will never know what you are going to get)。大家猜猜，在乘坐达拉斯飞往米尔皮塔斯(Milpitas)的飞机上我遇见了谁？我居然遇到了这次大会的主讲员Dr. David Allen博士。Allen 博士是西南浸信会神学系的前杰出讲道教授和系主任。我2019年在阿肯色州浸信会州联合上第一次遇见他后，受他讲道的启发决定去申请修读西南浸信会神学院的讲道学。当遇见他那个时刻，我大声和他说：“哇，我知道这就是上帝允许我延误航班的原因。”更奇妙的是，他的座位是在13排。我的座位是在38排。我请机场服务人员帮忙问一下坐在Allen博士旁边的乘客是否愿意和我调换位置。在人看来可能性很小，因为很少有人会愿意从前排调到后排。大家知道结果如何？在Allen博士旁边的座位居然是空着的…… 我欢喜快乐地和周围人分享说：“看，神迹天天都发生！这是上帝专门为我预留的位子。” 一路上，我有机会向教授咨询很多问题，并从他温文尔雅、学识渊博和孜孜不倦的治学态度上获益良多。

我们所信的上帝有一个复名是“耶和华以勒”，中文意思是“耶和华必预备”。天父因为爱罪人，差遣他的儿子耶稣基督降世、受死和复活而为人类预备了救恩，凡真心认罪悔改接受救恩者，便会得到一份最宝贵的礼物——永生。在我们人生的道路上，无论我们经历怎样的挑战和风暴，在祈祷中我们必经历他奇妙的预备（林前2: 9）。我们最美的盼望是，天父为每位信他的儿女在天上预备了一个座位，专门为你存留，是无人能夺去的（约14: 1-3）。

在凡事上，即或人前获益也是我主裁成；即或人前受损，也有我主守护。我们有这位体贴我们的天父，是何等蒙福！罗8: 28 “我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。” 愿我们在凡事上继续信靠和经历他的带领和预备！阿门！

女王的葬礼

约11:25 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。

2022年9月19日，举世瞩目的伊丽莎白二世女王（Queen Elizabeth II）陛下的完整国葬礼在伦敦威斯敏斯特教堂（Westminister Abbey）举行，以记念女王的逝世并庆祝她非凡的人生。数千人走上
伦敦街头，世界各地数百万人通过收看电视或网络参加包括温彻斯特大教堂（Winchester Cathedral）在内的全国各地举行的公共直播活动，约500名世界政要受邀出席，以告别这位长期
服务的君王。

伊丽莎白女王在她生前就已计划好了每个词和每首歌。霍舍姆主教露丝·布什亚格（Rt Rev Ruth Bushyager）在推特上写道：“我们已故的女王在为她的葬礼选择圣经经文时就知道自己在做什么。一个国家的传道人，即使仍然如此。谢谢你，女士，”《每日电讯报》(The Telegraph) 专栏作家蒂姆·斯坦利（Tim Stanley）评论道，“在 2022 年，一个无神论和信仰被压制的时代，也许历史上最大的电视观众开始了对基督教信仰的无畏宣言。女王的礼物。”

贾斯汀·韦尔比（Just Welby）大主教在国葬礼上讲道，仅6分钟却充满布道性质。全文如下：

读经：哥林多前书 15:20-26, 53；诗篇 42:1-7；约翰福音 14:1-6

恳求圣灵降临，用你医治之爱的香膏充满我们。阿门。

许多领袖的模式是生前被高举，死后被遗忘。所有侍奉上帝的人——名声显赫或默默无闻、受尊重或被忽视——的模式是，死亡是通往荣耀的大门。

女王陛下21 岁生日时在广播中宣布，她将一生致力于为国家和英联邦服务。很少有这样的承诺被如此信守！很少有领袖能像我们所看到的那样得到倾注而出的爱。在我们所读的经文里，耶稣没有告诉他的门徒如何跟随，而是告诉他们要跟随谁。祂说：“我就是道路、真理和生命。”女王陛下的榜样不是通过她的地位或她的野心树立的，而是通过她所追随的人。我知道陛下和他的母亲一样，对耶稣基督有同样的信心和盼望，同样的服侍意识和责任感。

1953 年，女王在圣坛前以默祷开始了她的加冕典礼。在任何人对她效忠之前，她就已经对上帝效忠了。她为这个国家、英联邦和世界上如此多的人服侍的基础是她跟随基督——上帝自己——祂说祂“来不是要受人的服侍，而是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。”（太20:28）

热爱服侍的人在各行各业都很少见。热爱服侍的领袖仍很少见。但在任何情况下，当那些执着权力和特权的人早已被遗忘时，那些服侍的人将会受到爱戴和铭记。

今天的悲痛——不仅是已故女王的家人，而且是全国、英联邦和全世界都感受到了——这源于她丰盛的生命和充满爱心的服侍，现在已经离我们而去。

她很喜乐，出现在这么多人面前，触动了无数人的生命。

我们特别为她的所有家人祈祷，就像葬礼上的每个家庭一样悲痛——包括世界各地许多最近失去亲人的家庭——但在这个家庭的情况下，是在最耀眼的聚光灯下这样做的。

愿上帝医治他们的悲伤，愿他们生命中留下的空缺标志着欢乐和生活的回忆。

在新冠封城期间，女王陛下的广播以“我们再相会”结束，这是 Vera Lynn 的一首歌曲中的希望之词。基督徒的盼望，意味着对尚未见到的事物的某种期待。

基督从死里复活，为所有人提供了生命，现在是丰盛的生命，在永恒中与神同在。正如圣诞颂歌所唱的，“谁肯谦卑打开心门，主必进入其心。”（“小伯利恒城”, O Little Town of Bethlehem）

我们都将面对上帝仁慈的审判：我们都可以分享女王在生死中激发她仆人式领袖的盼望。生时服侍，死时盼望。所有效法女王的榜样，和对上帝的信任和信仰鼓舞的人，都可以和她说：“我们再相会。”

“从荣耀变为荣耀，直到我们到了天堂，直到我们把我们的王冠放在你面前，沉醉在惊奇、爱和赞美中！”当电视镜头转向放置在女王棺材上的帝国皇冠和查尔斯·卫斯理（Charles Wesley）的赞美诗“神圣主爱”（‘Love Divine, All Loves Excelling’）接近尾声时，女王陛下希望通过她选择的赞美诗和圣经经文来传达信息，她的葬礼很清楚。礼拜所提供的盼望信息与众不同。威斯敏斯特教堂的唱诗班唱道：“我就是复活和生命”。总理利兹特拉斯（Liz Truss）提醒我们耶稣在约翰福音第 14章的话：“在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们预备地方去。”

礼拜以英国国歌“上帝拯救君王”（God saves the King）结束。这是女王想要的葬礼。这信息不仅英国国民需要听到，世界上每个人都需要听到。这位世界上尊贵的女王，以高举万王之王基督之名为她的人生画上了句号。随着一段哀乐，一句经文提醒我们： “死啊，你的毒钩在哪里？”。女王已逝，基督应许犹存。

关于教会翻译事工的心得体会

太1:23 “必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”
（“以马内利” 翻出来就是 “神与我们同在”。）

随着小石城以马内利华语浸信会搬入新的聚会场所，教会中对翻译事工的需要越来越急迫，因为许多人无法完全听懂中文。感谢主，经过一段时间的祈祷，两周前姐妹们开始尝试翻译事工。从这周起，教会安排同工轮流担任讲道翻译的服侍。在此我分享一点儿个人对翻译事工的心得体会。

1.几处经文依据
《创世记》11：1-9巴别塔的故事告诉我们，由于人的骄傲，上帝就变乱天下人的言语。此后，说不同语言的人之间交流则需要翻译。创42: 23 “他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。” “通事传话”英文是：“using an interpreter”，“通事”的希伯来文原意是“大使”(ambassador)。那时希伯来人和埃及人之间交流，要通过“通事”，即今天的翻译。作为希伯来人的约瑟后来被买到埃及，希伯来语是他的母语，他当然能听懂。同时，可以想象约瑟的语言能力一定很强。否则，他不可能很短时间内就掌握了埃及语，并在大臣伯提乏家里担任大管家。
太1: 23 “必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。）这节经文括号里“翻出来”三个字实在是太重要的，“以马内利”是希伯来文音译，翻译成英文是 “God with us,” 中文则是“神与我们同在”。设想如果没有“翻出来”，“以马内利”对我们来说仍是一个谜。一旦翻出来，真理便一目了然，福音便大得广传。
在教会成立之初，当五旬节圣灵降临在门徒身上后，他们被圣灵充满，说起别国的话来。这时，聚集在耶路撒冷过节的人用“乡谈”讲说上帝的大能。“乡谈”出现三次，徒2: 6 his own language，2:8 his own native language, 2: 11 our own tongues。这里提供了普世宣教的图景，即每个民族以自己的乡谈聆听到福音。此外，圣经里还有许多经文提到“翻出来”的重要。

2.一点儿个人的经历
师母常问我：“如果你没去读神学院，那你的理想专业是什么”？我的回答是：“小时候最大的梦想就是能去外国语学院，将来作翻译。”事实是，神呼召我读了神学院，而不是外国语学院。然而神很奇妙，在美国的侍奉中给我预备很多作翻译的机会。记得来美第二年在一间小教会服侍，Larry Spargimino牧师讲道。当时因为找不到翻译，便临时抓到我去救场。结果，蒙神的眷顾，我居然完成了那次翻译。此后，我开始有更多作翻译的机会。在“明日之光”（Pioneers Conference）营会上，从2012年到2022年里我有8次为大会讲员作翻译的机会，每次翻译四场讲道，每场平均一个多小时。其中多半是英文翻译成中文，偶尔也有中翻英的时候。记得最艰难的一次是2018为Dr. Bruce Fong牧师作翻译，当时牧师引用大量美国文化的例子几乎听不懂，结果差点就提前下讲台了……今年2022年，我再次有机会为刘彼得牧师和Oleg 牧师作翻译。大会首次尝试同声翻译（simultaneous translation）。翻译者在单独的房间里进行传译，听翻译的人在会场带耳机。整个翻译的过程基本顺利。由于技术问题，前两天讲员的信息很难听清楚，第三天效果较好。尽管翻译具有很大的挑战，但很感恩和享受翻译的机会与过程，因为这是服侍主，这也是学习和提高的机会。翻译者要比其他听道者更认真，所以收获也更多。

3.翻译的小提示
我不是翻译专家，也不是英语系专业毕业，只是分享一点儿体会，有点班门弄斧，但希望抛砖引玉，唤起大家的更多讨论和学习。中国近代启蒙思想家、翻译家严复提出过翻译理论，又称“三难原则”。他说：“译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。” “信”（faithfulness）指要准确表达意思；“达”（expressiveness）指翻译通顺明白；“雅”（elegance）是翻译的最高境界，语言优美、有文学性。翻译能做到“信”很不容易，做到“达”更是困难，做到“雅”则难上加难。文字翻译还好，同声口译则考验翻译的反应速度和应变力。有以下几点仅供参考：
祷告、祷告、再祷告，求圣灵帮助带领翻译的过程。每次翻译前都会紧张，但圣灵是最好的老师和安慰者，我们若全心依靠祂，祂必会亲自指示和带领。
预备。翻译前，要充分作功课：（a）熟悉相关经文；（b）掌握大纲和信息的基本逻辑思路; （c）提前查阅例子里的关键词；(d)熟悉讲员。每个讲员风格不一样。要尽可能提前了解讲员的背景，教育、家庭、爱好、以及近期关注的事等。
用第一人称。翻译时，直接以讲员的口吻翻译。
熟悉教会常用词，比如圣经各卷书的书名和人名，常用神学词汇：救恩（salvation）、拯救（redemption）、三位一体（trinity）等。
听关键词。要快速抓住句子中的“名词”和“动词”，就能快速翻译出句子来。
操练。比如：在你不做翻译时，听道时可以在心里尝试把讲员的每句话翻出来。只要有机会，就去作翻译，因为熟能生巧（Practice makes perfect）。
荣耀归于主。翻译结束后，无论自我感觉如何，都不要太在意，只将荣耀归于主。继续努力，再接再厉，期待下次能做得更好。

我们教会正在拓展翻译事工，感恩的是有很多同工愿意尝试这项服侍。让我们同心祈祷，求圣灵帮助我们，把讲道中用的“乡谈”“翻出来”，协助拓展神国圣工。求圣灵在我们教会兴起和培养一大批翻译同工，将来为神家贡献更大的恩赐，造就更多人，将荣耀归于主。奉基督之名，阿门！