当上帝沉默时 When God Is Silent

尽管令人心碎且残酷，但耶稣之死无疑是这个世界上所见过的最美丽的愛心之举。虽然圣经描绘了这一事件的美丽史诗般的时间表，但有一个部分似乎一直在我心中引起好奇——耶稣在十字架上时上帝沉默的时候。

“耶稣尝了那醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣尝了那醋，就说：‘成了’！便低下头，将灵魂交付神了。” ——约19: 30

上帝为何沉默？祂去哪儿了？祂为什么离弃耶稣？

我和妻子讨论了这段经文，却发现我们小时候都感到困惑，好奇为什么上帝会让祂的儿子独自留在十字架上。

约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”——太27：46

耶稣被挂在十字架上时喊出的这句话多年来一直是基督徒之间争论的焦点。有些人教导说，因为耶稣本身就变成了罪，这就是为什么上帝离开了他；另一些人则推测上帝实际就在那里，但耶稣自己承担的罪蒙蔽了他，使他无法听到上帝的声音。

无论如何……上帝沉默了。

我写这篇文章是因为我觉得今天很多人都在努力了解上帝的声音，好奇上帝是否听到他们的呼求。不管耶稣为什么认为上帝在十字架上沉默了，我相信即使上帝的沉默也有力量。我们可能并不总能理解上帝此刻在做什么，但我们必须相信上帝会在祂的时间，而不是我们的时间，为有需要的人提供帮助，并为有需要的人提供支持。

在我的生命中，有很多次我感觉上帝沉默了。但后来意识到“沉默”实际上是上帝在我内心做着伟大的工作——我只是没有意识到这一点。我们所认为的上帝沉默并不总是事实，我们必须相信上帝在照顾祂所创造的孩子时知道祂在做什么。

无论你有经济负担、人际关系问题，甚至健康问题，请相信上帝始终与你同在，即使是在你认为沉默的情况下，祂还在那里，祂还在照顾你，祂仍然是神。

你是否曾感觉上帝沉默了？请分享你的想法。

灵修文译自原作者Jarrid Wilson, 2020年7月7日

网址：https://faithit.com/what-to-do-when-god-is-silent-jarrid-wilson/

“服侍上帝、服侍他人”——2023年新奥尔良美南浸信会年度大会

很荣幸上周6月11日到14日教会差派魏荣恩牧师（Rev. Ron West）和我一起去参加在新奥尔良举行的美南浸信会年会。今年年会的主题是：服侍上帝、服侍他人。参加人数18,901人，会差（Messenger，即美南浸信会各教会代表有投票资格的人）12,737人。此次会议是自2010年以来美南浸信会参加人数第二多的大会。这是我平生以来参加过的人数最多的一次大会。

就像每年一次巨大的家庭团聚。在会上我看到许多老朋友，也结识许多新朋友。大会让我联想到美南浸信会过去丰富的遗产和坚实的基础。我们牢记今天为我们铺平道路的属灵前辈们。这是庆祝那些在困难的地方和通过许多考验服侍主之人的时刻。最令我感动的是，一位黑人牧师的师母因患有某种疾病而失去了双腿和一只胳膊。当镜头给这位妻子一个特写时，我潸然泪下，感恩他们在苦难中磨造出来的金子般的信心。

在大会上，IMB 国际宣教部（美南浸信会有两大机构，一个是NAMB–North American Mission Board–北美国内宣教部；另一个是IMB—International Mission Board—国际宣教部）主席 Paul Chitwood 博士询问超过11,000会差是否愿意录制对海外传教士的问候，以便在每月一次的IMB网上会议上分享。全场在掌声和欢呼声中踊跃参与。他分享到，世界上仍有 3000 个族群没有接触到福音。IMB 最新派遣 79名传教士。现今IMB有3,500多位传教士活跃在世界各地传福音。Chitwood 宣读了委员会的报告：“前进。在深海中开辟一条通道；我们要继续前进。我们只能分辨一个命令，我们只能识别一个信仰；我们只有为一个责任操劳，在这份工作中，我们只有一个心愿——勇往直前。靠着上帝，我们会顺服。”

会上美南浸信会成了通过人工智能决议的第一个主要的宗派。决议提到：“所有基督徒都有义务努力使基督的旨意在我们自己的生活和人类社会中至高无上，我们应努力使工业、政府和整个社会处于公义、真理和友爱的道德原则支配之下”。同时，“我们必须积极参与和塑造这些新兴技术，而不是在人工智能和其他新兴技术已经影响到我们的教会和社区之后简单地应对它们的挑战”。不过，该决议没有对人工智能的危险发出可怕的警告，而是简单地建议需要采取保障措施。

会差还通过了一项反对对未成年人进行变性手术的决议。该决声称：“我们反对‘变性’手术，认为这是改变一个人性别的徒劳追求，也是对上帝创造秩序的直接攻击“。“我们谴责对弱势未成年人和年轻人进行有害且往往不可逆转的‘变性’实验的医疗服务，他们为牟利而为所欲为。”

会差还通过了一项决议，促进加强美国边界，并确认移民和难民的尊严，无论种族、宗教、民族、文化、国籍或法律地位如何。

在周二晚上，新奥尔良华人浸信会(New Orleans Chinese Baptist Church)设宴热情款待了来自全美各地60多位牧者同工。在美加华人浸信会联会（CBF）总干事冼志俭牧师（Rev. Jeremy Sin）的主持下，大家有难忘的团契和分享时光，使华人牧者和同工之间彼此鼓励，砥砺前行。

这是一次收获颇丰、令人鼓舞的会议。主席Bart Barber再次当选。大会投票移除了三间教会，包括由牧师兼作家华理克 (Rick Warren) 创立的南加州马鞍峰教会 (Saddleback Church) ，原因是该教会按立女牧师。我认为，基于圣经权威和全面考量，美南浸信会做出了正确的抉择。无论媒体如何评论，总体来说，美南浸信会绝大多数领袖是有使命感、谦逊、敬虔，并忠诚侍奉主和他人的基督门徒。求主继续使用美南浸信会在这个时代中恪守所信的道、打那美好的仗、跑那当跑的路，得那将来永不朽坏、永不衰残的荣耀冠冕。以基督之名祈祷，阿门！

完美的父亲形象

诗篇103:13父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。

父亲节是一个温馨的节日。它提醒我们要尊荣父亲，更要尊荣我们的天父。

母爱如泉，父爱如山！父爱对一个人生命的成长至关重要，它给人坚定、勇敢和力量。

今年父亲节，我头脑里一直萦绕的问题是完美的父亲形象是什么样的？如何成为一个更称职的父亲？教会的弟兄如何互相激励成为更合神心意的父亲呢？

回忆我的父亲，他有限的一生中含辛茹苦，尽上一切努力，将自己的孩子们抚养成人，供孩子读书，并望子成龙。他经历过很多不幸，幼年丧父；为了生存，少年时背井离乡一路靠爬火车逃到黑龙江；他一直想弃农从商，但生不逢时，他的梦想从未实现。感恩的是，在父亲离开世界之前接受了耶稣基督作他的救主。他请教会的长老为他受了洗礼，并作见证说：“我要受洗！我生前被魔鬼败坏受过许多苦；我去世一定要跟耶稣走！”他教给我最宝贵的功课就是要坚强地活着，不屈不挠、永不放弃！然而，由于生活的艰辛、命运的不公及苦难的折磨，我的父亲并不知道怎样作一名合神心意的父亲。他教导孩子的方式更多采取中国家长式的责骂与管教。

时隔多年，我成了三个孩子的父亲。从人性角度说，在教导孩子方面，我有时也会暴露出从肉身之父那里遗传的罪性，对孩子缺乏耐心。当孩子犯错误时，会以愤怒的方式管教孩子。我们每个人都不完美。故此，我们要效法我们的天父，追求完全之路。在耶稣教导的“主祷文”（太6: 9-13和路）中体现出一位完美的父亲形象。它至少包括以下几个特点：

Relation (关系）： “我们在天上的父” 。父亲要花时间和孩子建立关系，与孩子有良性对话，与他们在一起活动、游戏等。在关系中培养彼此的相爱和互动。缺乏父亲陪伴的孩子会缺乏安全感；父爱缺失的童年是孩子一生的遗憾。

Prayer (祈祷）：主祷文教导我们如何祷告。父亲是家庭属灵的领袖，要在家庭中带领孩子祷告，并为孩子祷告。美好的祈祷生活将奠定孩子一生蒙福的基础，培养孩子从小就与上帝建立美好的关系。

Priority (优先次序): 主祷文中的三愿： “愿人都尊你的名为圣、愿你的国降临、愿你的旨意行在地上如同行在天上” 教导父亲要学习优先次序，将与上帝的关系摆在首位，并以此为基础摆正与家庭，与工作及与他人之间的关系。

Providence (供应): “我们日用的饮食今日赐给我们” 提醒我们，在家庭生活中，上帝赋予父亲供应者的角色，父亲有责任供应孩子的物质和灵性方面的需要。

Forgiveness (饶恕): “免我们的债如同我们免了人的债” 意味着父亲应有基督饶恕的生命，心胸宽广，充满怜悯。如果父亲心胸狭窄，睚眦必报，则亏欠了上帝的荣耀。因为我们若不饶恕人的过犯，我们的天父也必不饶恕我们的过犯。

Protection (保护): “不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶” 说明父亲应当对孩子起到保护的作用。他们应该勇敢刚强，像高山一样成为孩子坚定的脊梁，给他们提供安全感。

Humility (谦卑): “因为国度、权柄、荣耀全是父的，直到永远” 。尽管父亲有很多担子，对家庭、教会及工作都会付出很多，但父亲却不能以自我为中心，反倒依靠上帝的大能，并将一切的努力和荣耀归于天父上帝。

祝弟兄姐妹父亲节快乐！“主祷文”的教导是完美父亲形象最好的指南。求主教导作父亲的，能以基督为中心，按着主祷文的模式与孩子建立亲密关系、常常祈祷、供应孩子灵性和物质的需要、有饶恕的生命、保护孩子的安全、并且永远保持

谦卑。以基督之名，阿门！

親愛的家人们：

平安！

本周日是父親節，它提醒我們尊榮和感戴父亲，更要尊榮和感戴我們的天父。

本周日我們崇拜之後沒有主日學，而是有詩歌和幾位弟兄的見證等。中午我們有午餐，採取potluck（家常菜），请不要有負擔，您如果方便的話可以帶一道菜來分享。

鏈接裏是父親節慶祝的海報。歡迎轉發，邀請福音朋友們一同來參加！願上帝賜福給您和您的家人！

詩篇103：13“父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人”。

基督徒为何要参加主日崇拜？

“纯全、大能及坚不可摧的福音”

——2023年明日之光

自2009年以来，今年是我第15次参加明日之光（Pioneers）营会了。从牧者的角度而言，我不仅会问自己能从营会得什么？更要问自己能为营会作什么？这次营会有全新的感受，观念被挑战，思路得拓展，生命被更新，与其他牧者和弟兄姐妹之间增加联络与团契，见到老朋友、结识新朋友，并为一些弟兄姐妹代祷祝福。

今年大会主题是“纯全、大能和坚不可摧的福音”（Pure, Powerful, Indestructible Gospel），由来自哈萨克斯坦的徐英牧师（Pastor Oleg Xu）带来三篇信息。越基础的信息越不容易讲。感谢主使用徐牧师将主的真理讲得清楚明白，生动活泼，与年轻人即兴互动，使我们基于圣经在真道上扎根，高举十字架救恩。

大会的专题讲座十分丰富。时尽书牧师分享的《福音与代沟：基督徒下一代的信仰危机和对策》强调福音是跨越代沟的桥梁。世界强调代沟，我们强调福音的大能可以弥合这一切。世界想方设法把人分开，福音强调在主里合一和谐与和平。谭秀红姐妹分享“我们和好吧”，强调要以基督的福音面对冲突，拥抱冲突，并以有创造性的方式解决冲突。付文传道以他在美8年服侍的经历分享华人教会的问题及软弱，警戒华人教会对接收神学生 “信任，但要验证” (trust, but verify) 。

今年小组学习在晚上进行，地点都集中在崇拜中心。在小组学习中，来自各个教会的弟兄姐妹互相认识，共同探讨主的真理，分享各自见证，彼此造就很多。另一个小见证是，在返回小石城前，车子几乎没有油了，但一路祈祷、蒙主保守车刚好开到加油站才完全没有油。

今年我们教会有10位弟兄姐妹参加明日之光。他们分享的分享如下：

• “这次营会对我有很大帮助。希望所有弟兄姐妹能尽量参加这样的聚会，这对我们灵里很有益处，也对服侍的工人有很多启发。这样的地方对孩子很有好处。它是一种度假的方式。我觉得对家庭带孩子去很有必要。”   曾小春 
•  “我和 Neville 都觉得这次的明日之光营会，真正以生动而有序的方式为我们带来了灵性的复苏。主题讲员再一次的提醒了我们福音的纯正，大能和果效。其中一个亮点是有机会认识来自不同州的弟兄姐妹，在主里有共同目标，也分享和学习了在北美华人教会如何增加青少年的参与和栽培的经验。他们讲到以英语同步翻译讲道必须要做得又快又准。教会的讲道也需要贴近生活，才会让青少年觉得教会、福音是与他们有关的。这次营会本身的策划非常细致, 不论是专题主讲、还是诗歌颂赞，团队游戏都让我们很投入。
• 营会不仅适合成年人，还关注青少年和儿童。我特别喜欢三位青年人分享他们的见证，以及特邀嘉宾Uncle Button用有趣的魔术和小丑表演传达福音的方式。这是一种独特而引人入胜的传播上帝话语的方式。除了丰富的会议议程，我们还有充足的休闲活动时间，增添了整个会议的乐趣。对个人来说，我们有机会第一次尝试滑索。虽然需要长途驾车才能到达营会，但这绝对是值得的。如果您还没有机会参加这次会议，我强烈鼓励您考虑明年与您的整个家人一起去参加。这是一个难得的机会，可以加强您的信仰，建立新的联系，您不会后悔的！”  谭毅忠和莫玉琴 
•  “作为一个孩子，我一直觉得教堂有点无聊。我从未感受到任何真正的联系，也无法理解为什么人们这么喜欢它。然而，今年我决定去参加明日之光退休会。一到那里，我就感受到一种喜悦和感恩的情绪。在敬拜时，我被感动得唱起了赞美诗，而在专题研讨会上，我专注地听讲。这次退休会让我对上帝和他的儿子有了新的认识，我为此感到感激。会议是双语的（英语和中文），所以我明白一切的讲道和活动的意义。除了这些属灵的事情，营地还有很多有趣的活动，包括滑索、游泳、射箭、攀岩等等。我们的房间虽然小，但给人一种温馨的感觉，餐厅里的食物也很棒。总体而言，我非常享受这次经历，明年一定会再来！”  Yosef
• “对于在德克萨斯州格伦罗斯举行的 2023 年明日之光事工，我很享受在小组中度过的时光。每天我们都会有大约一个小时的时间在我们指定的小组中，该小组由来自全国各地的大约 10 人组成。我们开始彼此了解，分享我们的信主故事，并分享我们对生活的看法。和其他基督徒在一起真好”。Paul 
•  “今年是我和 Paul第三次参加明日之光营会。今年大会以”福音”为主题, 通过大组和专题工作坊再一次提醒大家这个好消息就是信耶穌— faith plus nothing else.我很喜欢为教会领袖和下一代的信仰祷告的晨祷会和讨论乃縵与喇合的小组分享。这次认识到好几位说粵语的弟兄姐妹, 用母语互相交流团契感覚特別亲切。感谢神自己的工作和很多弟兄姐妹辛劳的为大会做好各项准备工作, 以致参加者能获得灵里的滋润”。 Vivian
•  “每年能够参加美国国殇日周末的明日之光营会心里都充满感恩。能够远离尘嚣，安静下来，去领受神的话语，与耶稣基督有更亲密的交通，与过去认识的弟兄姐妹在主里互相问候，代祷, 看到可愛的小朋友们和充满活力的青少年们，我感谢赞美我们的上帝。

‘纯全，大能和坚不可摧的福音’是今年大会的主题。大会的日程和以往有一些不同，除了晨祷，早餐，全体敬拜赞美，牧师讲道，工作坊，自由活动，晚餐，小组学习和分享这些日程，今年加了一位弟兄滑稽有趣的魔术表演，目的是通过与会众互动带出福音。弟兄分享了他在土耳其发生地震后在当地表演魔术传福音的视频，感动了弟兄姐妹的心。今年的小组的学习分享聚在大礼堂内，每组坐安排好的不同的桌子，省去了去不同聚会点的时间。在主日下午，大家一起玩游戏。在这个环节中，让从不同教会来的弟兄姐妹通过游戏相互配搭，交通，以此增进信徒之间的友谊，在神家里面彼此建立，彼此代祷，从而推动各教会间关系的融洽，回到自己的教会更好地服侍主。

我为今年明日之光的牧师讲道和信息，所有大会同工的忠实服事献上感谢和赞美。但愿参加营会的所有的弟兄姐妹和慕道友都享受了神所赐的丰盛恩典！因着福音的纯全，大能，和坚不可摧的本质，每一位都对自己的生命、对耶稣基督的愛有了一次更新更深入的认识和思考。愿神赐福给大家！”  Flora

愿主继续赐福明日之光！愿主明年带领更多弟兄姐妹参加明日之光！以基督之名，阿门！

“神向你所要”(What God Requires of You)
——记在琼斯博罗华语浸信会分享的信息

琼斯博罗华语浸信会（Jonesboro Chinese Baptist Church）是小石城华语浸信会（Little Rock Immanuel Chinese Baptist Church）的姐妹教会，多年来两个教会之间一直保持美好的团契。他们曾是First Baptist Jonesboro的福音堂（Mission Church），后来成为独立的教会，从母会搬出来。现在在一所墨西哥人的教堂聚会。由米国瑞牧师（Rev. Greg Meeks）带领。主日敬拜和主日学时间是周日下午4点到6点。我自从来到小石城以来，常有机会去那里和弟兄姐妹分享信息。教会许多同工曾和我一同前往。这次是我们全家人一起去的。
本次分享信息的题目是： “神向你所要” (What God Requires of You)。经文是《弥迦书》6: 6-8节。旧约中弥迦与以赛亚和何西阿是同时代的先知，他的事工大概是在公元前735-700之间，信息不但针对北国的撒玛利亚、也针对南国犹大。在第6章开始，上帝将以色列人告到了法庭。上帝是原告，以色列人是被告；法庭设立在天地之间；山岭和冈陵是陪审团。上帝控告以色列人不忠不义，他们背弃了上帝与他们所立的圣约。在6：6-7中，先知以5个反问挑战以色列人到上帝面前到底要献什么。我应该献上最好的牛犊吗？上帝喜悦千千的公羊或是万万的油河吗？我岂可像迦南人将儿女经火献给摩洛（利18: 21）一样为赎己罪而献长子吗？在6:8节，弥迦自问自答，指示我们何为善，并将上帝真正向我们要的是什么揭示出来。
1.    要行公义
“公义”有公平、公正、正确、正义的意思。我们的上帝是公义的上帝。诗89: 14说：“公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和诚实，行在你面前”。上帝赏善罚恶，万不以有罪的为无罪；也不以无罪的为有罪。人们普遍不太喜欢公义。记得在南京神学院曾经有这样一个故事：当时我和一位同学合起来买了一台自行车。另一位同学经常向我们借自行车。有时他会告诉我们要借自行车。有时他在没有告诉我们的情况下就把自行车骑走了。有一天，他把我们的自行车弄丢了。从前我们借给他自行车是出于恩典，如今他把自行车弄丢了，我们决定要以公义待他。于是，我们商量决定要求他索赔。结果，他尽管把钱赔给我们，却伤害了我们之间的友谊。他生气地说：“春海，你太令我失望了！没想到你是这么小气的人”。
对于基督徒来说，行公义就是要行上帝眼中看为正确的事。我们无论在工作、生活还是学习中的每件事都要问神这否是在你眼中看为正确。如果神看为不正，我们绝对不要去作。如果神看为正，那我们就要付出一切代价去作。在我们的人生中，最正确的事就是能信靠耶稣。一位曾在Oklahoma City University访学的中国法学院访问学者计划要受浸礼。我问她：“你准备好要受浸礼了吗？你是否会担心公开浸礼会影响你的工作？”她说：“我准备好了！受浸礼是正确的事，因此我不会顾及任何外在原因。”感谢主，在这件事上她选择了行神眼中看为正确的事。
2.    好怜悯
在这里，“怜悯”希伯来原文是“立约的诚实”（covenant loyalty），更准确的翻译应该是“慈爱”。它在强调，我们要热爱慈爱。不是喜爱（like），而是热爱（love）。它是一种意志上的爱，不仅是情感上的喜好。我们要用生命来热爱神的慈爱，并将它活在我们的生活中。
有意思的是，多种圣经译本都把原文中的“慈爱”（love）翻译成怜悯 (mercy)。实际上，“怜悯”是慈爱的表达和延申（Mercy is expression and extension of love）。慈爱是内涵，怜悯是外延。据此，“好怜悯”不是指做好人、做好事；而是指内里拥有上帝的属性慈爱，并将其活出来——怜悯。
公义和慈爱是上帝圣约的两大基础。公义在先，慈爱在后。若没有公义作基础，慈爱将会变质为滥爱。上帝的公义和慈爱完全体现在耶稣的十字架上。耶稣在十字架上的受死是神最大的公义，即他万不以有罪的为无罪，以耶稣为代罪的羔羊替罪人死。他要让义的代替不义的。同时，上帝将他的独生儿子舍弃为我们而死，这体现出上帝超越一切的完全之爱。“行公义、好怜悯”并不是要我们靠行律法得救，而是要将基督的救恩活出来。我们要靠着圣灵，去爱家人、朋友、邻舍、甚至仇敌。
3.    存谦卑的心与神同行
旧约中有很多神的仆人曾与神同行。以诺“与神同行三百年，并且生儿养女”（创5: 22）。“挪亚是个义人，在亚当的时代是个完全人，挪亚与神同行”（创6: 9）。与神同行意味着一个人每时每刻都处在与神交流的状态。这种状态确保我们持续蒙福。
人如何能处在完全与神同行的状态呢？那就是要保持谦卑。谦卑不是自卑或卑微，谦卑是完全依靠神。骄傲的人不祷告，祷告的人不骄傲。很多时候，神在我们周围兴起各种环境，其目的无非是为了让我们更加谦卑，完全依靠他。神特别在保罗身上加一根刺，免得他过于自高（林后12: 7）。许多人认为保罗的这根刺是指眼疾。如果我们身体有疾病的话，我们不要被病痛打倒。我们不要过分自爱自怜，而要靠着十字架的大能，藉着祷告积极战胜疾病。不要让忧愁束缚我们的灵魂，反要在凡事上喜乐。遇到环境时，不要唉声叹气，反倒要哈利路亚。
就如一首赞美诗《谦卑随主》歌所唱的：1.你若盼望救主常与你亲近，时时不离开你，永与你同行；你当牢记听从救主的命令，谦卑你心，和主同行。2.古时圣贤先知常与神同在，真神降临和他们相处往来；凡顺从神旨意，他保守疼爱，谦卑你心，和主同行。3.正如河水总是往低处而流，圣洁的人亦必蒙救主保佑；你快弃绝骄傲，悔改得拯救，谦卑你心，和主同行。(副歌)
你若谦卑，主必和你常亲近；你若谦卑，必得喜乐的路径；他决不能和骄傲的人同心，谦卑你心，和主同行。
我们来到神前时应当清楚知道，不是我们给神什么，而是神向我们要什么？弥迦先知给出了清楚的答案：神看为美善的事就是，要我们行公义、好怜悯、存谦卑的心与主同行。
崇拜结束后，我们参加了他们的主日学，一同学习神的话语。他们主要有两个班：英文班和中文班。在与弟兄姐妹交通时，他们对主的真理十分渴慕令我备受鼓励。愿主继续保守琼斯博罗华语浸信会，使他们在今后的日子更加荣耀主的圣名！阿门！

小孩子般的信心

太18:3说：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。

缅怀一位特别的母亲裴斐老师