为真理辩护

——记与小石城伊斯兰团体前主席的一次对话

彼前3: 15 “只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常做准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”

3月20日周日晚上我们全家到Maumelle Park 野餐，看到一大群人在那里聚餐、聊天、游戏、运动比赛等。从他们的打扮可以看出，他们是来自一个民族的。我看到有4个大人在玩一种扔球的游戏，便主动走过去和他们聊天。其中一位男士很友好地邀请我尝试他们的游戏。在与他的对话中得知，他们来自约旦国，是同一个大家族（估计有60-70人的样子），信奉伊斯兰教，在这里经营叫Papa的连锁店。谈到信仰问题，他热情地介绍说他父亲就是伊斯兰团体前主席。正说话间，他父亲走过来，听说我是牧师便热情友好地和我聊了起来。

我问他的第一个问题是：您是穆斯林团契的前主席，那您的角色和你们中间讲可兰经（伊斯兰教的经典）的老师有什么不同？

前主席回答：主席负责行政事务；讲经的老师负责宗教事务。我们之前的老师是我聘请来的（后记：他说: I hired him, 听起来财大气粗的感觉）。

父亲对儿子说：你妈妈（主席的前妻，他们离婚了）就是浸信会信徒。

我问：你们为什么离婚呢？是因为信仰不同吗？

他说：不是。我们不在乎信仰的不同…… （后记：他们在这一点上很自由）

他问：你有多少知识？

我答：我还在学习中。

他说：我有知识，比你们多数信徒懂得更多。我们信独一真神，不信三位一体。你们信三位一体。上帝只有一位，怎么又说是三位一体呢？这在头脑上无法理解。

我说：上帝的真理不是我们的头脑都能理解的。圣经中从头到尾都在讲三位一体，创世纪第一章提到上帝的名是用复数形式；耶稣吩咐我们受浸礼是奉父子圣灵三位一体的名；我们祝福时，是奉圣父圣子圣灵的名义。约翰福音1：1“道就是神”。等等。

他说：我们信耶稣是先知，但不信约翰、保罗等。耶稣没有说他是神。

我回答说：耶稣说祂与父原为一（约10: 30）。你们看到了我就看到了父（约14：6-9）。我们相信整本圣经的权威。（后记：他这个观点是谬论。我们不能说我们只信耶稣不信约翰，因为约翰记载了耶稣的话。如果约翰说的是假的，那我们又怎能信约翰所记载的耶稣的话呢？如果约翰是骗子，那他记载的耶稣也一定是骗子。我们要么信约翰的话及他所记载的耶稣的话，要么就不信约翰也不信耶稣所说的话。从而我们的结论是：我们必须要信整本圣经都是神的默示，而不单信圣经的只言片语）

他说：审判的时候耶稣说：你们奉我的名传道、赶鬼、行异能，我却不认识你们。你知道为什么吗？

我说：因为这些人只传道，而没有遵行天父的旨意，没有真正的重生生命。

他说：不是，是因为他们没有奉天父的名义作事情。（后记：他在此断章取义。请参太7: 15-23）

我看他懂很多理论，但却不是圣经的真知识，就转移话题，马上和他分享我的个人见证。我和他讲自己怎么信主、耶稣怎么拯救我这个罪人，我又怎么起死回生经历主复活的大能等，并告诉他说：我知道我所信的是谁，因为我亲身经历了祂复活的能力和恩典。我经历我所传的，我传我所经历的！

听到我个人的见证，两父子很感兴趣。父亲面带微笑回应说：“我为你感到高兴，你喜欢作你喜欢作的事情”！天色已晚，谈话意犹未尽，到此终止。不过我们的辩论让我想到以下几点提醒弟兄姐妹：

• 门徒要在真理的知识上装备自己。我们要知道我们所信的是谁。

• 门徒要在真道上站立得稳，当你的信仰受到挑战时，你不会随风飘摆轻易动摇。

• 分享个人见证很有力量。人可以反对你的理论，但却无法反对你亲身经历的见证，因为这是你和上帝之间独特的关系。

求神祝福我们教会的每一位弟兄姐妹，能装备真理、见证真理，随时随地传扬主的真理！

保罗的祷告 (以弗所书3: 14-21）

这两周教会主日的信息是关于复兴祷告生活的。我们在祷告的功课上永远不会毕业。祷告就是生活，生活就是祷告。若没有祷告我们的灵就是死的。我们只要活着，就要不住地祈祷。以弗所书3:14-21节记载了保罗为以弗所人的祷告，我们可以从中学到很多宝贵的功课。

首先，他屈膝（3: 14）。屈膝表明保罗用最虔诚的态度在神面前发出求告与称颂。他的屈膝是因为看到神伟大的计划——使外邦人在基督里得救（3: 1-13），并被神的奇妙作为所折服。同时，他屈膝是因为深刻意识到自己的卑微与渺小，若不靠着上帝我们就不能作什么。

第二，他求心里的力量刚强起来（3: 16）。我们每天都有很多事情要做，每天都有新的挑战，这些事情靠着自己的力量实难得胜。福音的圣工、使灵魂得救、为主而活，这些都是我们靠自己的力量无法做到的。因此，我们必须要求那更强大的资源，求神丰富的荣耀和祂的灵充满我们，我们才能如装备整齐的战士一样，每天为主打那美好的胜仗。

第三，他要基督的内住（3: 17）。我们口里承认主的名、心里相信祂，并认罪悔改，基督就住在我们里面。“住”的希腊文katoikeó意指“安顿下来作为永远的家”。基督内住在信者心里是事实。但只有圣灵使我们心里的力量刚强、我们的自我完全降伏在主面前时，才能深刻地体会到让基督做主的美好甘甜。

第四，他渴望充满爱心（3: 17-19）。基督内住结出的果子是爱。人的爱杯水车薪，持续时间短，力量微弱。这里所求的爱1.有根有基。我们里面的爱不是无源之水、无本之木，而是有基督作为坚实的根基。这爱是在基督的真理里面的。2. 要和众圣徒一同明白。这爱必须要和众圣徒一同追求。当我们在教会身体里，和肢体联络，生命互助，灵里共同劝勉，才能激发共同相爱的火花，使我们在主里的爱火越燃越旺。3.这爱超越人的理解。人的爱常受时间和空间的限制；然而主里的爱，却能突破所有的限制，如源源流淌的江河，直达人灵魂深处，使人由内而外发生质的改变。

第五，他称颂上帝（3: 20-21）。保罗以荣耀颂（Doxology）结束他的祈祷。他称颂神无与伦比的能力，运行在教会中间，成就神美善的旨意。最后，他将在教会和基督里的荣耀归于天父。上帝的荣耀本身是充足的，祂的荣耀不会因我们而增多或减少。但当我们将荣耀归给祂时，我们就被赋予分享祂丰盛荣耀的特权。哈利路亚，一切荣耀皆归神！

保罗的祈祷完全是在生命里发出来的。在此，他没有为自己肉体的需要求告神。他所求的完全是神所喜悦的，即灵里的力量、基督的生命、信心所产生的爱心，及神的荣耀等。

           求神兴起我们教会的弟兄姐妹！

                  兴起我们祈祷的心！

                  兴起我们伟大的信心！

                  兴起我们真实的爱心！

                  兴起我们更多的人参与教会的祷告会！

                  兴起我们每天都迫切的祈祷！

                  兴起我们传福音的热情！

                  兴起我们向主求告：愿你的国降临在我个人的生命中、我的家中、我们的教会中、我们的社区、国家、乃至整个世界。奉耶稣基督之名！阿门！

为何要加入教会成为会友？——《重新认识教会》

加入教会成为会友，对有些人来说或许比较陌生。我15岁在国内信主，17岁受洗礼，后来读神学作圣经学校老师。在30岁来美国后，我首次听到“会友” (Membership) 这个概念。出于圣灵的引导，在林彬牧师的教导下，我一个月后就受了浸礼，为主作顺服的见证，并正式加入三一华语浸信会 (Trinity Chinese Baptist Church)。我在此想分享几点关于加入教会成为会友的意义。

1. 会友意味着什么？
通过成为会友，人委身加入提供鼓励和支持的属灵大家庭。会友被呼召承担更高程度的责任、服侍和奉献。教会牧者和同工们也有责任对会友提供关怀、建议、祈祷和教导等。

2. 为何要有会友？
a. 它是合乎圣经的。基督委身教会。基督爱教会，为教会舍己（弗5: 25）。
b. 它是与世俗文化相对抗的。我们生活在一个人们拒绝委身任何事情——工作、婚姻、派对回复的时代。 会友制与美国“消费宗教”(consumer religion，即将信仰当成购物，以我的满足为宗旨）的潮流相对抗。会友是我们社会的解毒剂和无私的决定。
c. 它是实用的。它定义了我们可以依赖的人。每支球队都有一个名单。 每个学校都有学生登记。 每个企业都有工资单。每支军队都有征兵表。会友明确我们教会大家庭的成员。
d. 它是健康的。会友产生属灵的成长。圣经强调，基督徒需要为彼此的属灵成长负责。
3. 加入小石城以马内利华语浸信会的条件是什么？
a. 通过宣告信仰和浸礼。
b. 通过另一间浸信会教会的推荐信。
c. 通过宣告信仰，该信徒信主后在与本会信仰和教义相符的教会受过浸礼。
d. 通过浸礼加入。若以前所属教会的水礼教义与本教会的圣经教导不同，可以通过浸礼加入本教会。

Thomas Rainer所著的 “我是一名教会会友”(I AM A CHURCHMEMBER) 中讲到：“会友是一份礼物。当我通过耶稣基督接受了白白的救恩礼物时，我成为了基督身体的一部分。 此后不久，我与当地的一个身体认同并接受了浸礼。现在，我很荣幸能够在我们的教会中服侍和爱他人。我祈祷我永远不会将我的会友身份视为理所当然，而是将其视为一件礼物和机会，可以为他人服侍，并成为比任何个人或任何会友都更伟大的事物的一部分”(p.79)。

如果你还没有成为教会会友，请为此祈祷，求圣灵带领你做出正确的抉择。如果你已经成为教会会友，请珍爱这个宝贵的身份，并在基督身体里的彼此服侍中互相建立，荣耀天父的圣名。