2024年6月9日 牧者之言

·路德的《罗书》序言
(接上文)

第七章——向律法死
34. 在第七章中,使徒用婚姻生活中的一个例子证实了这一教义。当丈夫去世时,他的妻子获得自由,双方都从对方那里解脱出来。这并不是说女人不能再嫁,而是说她现在真正可自由地再嫁,而这是她在摆脱前夫之前无法做到的。

35. 同样,在罪恶的旧人统治下,我们的良心也受律法的束缚;当他被圣灵制服后,良心就自由了,双方都从对方那里解脱出来。并不是说从此后什么都不要做,而是说现在要真正地依附于基督,另一个丈夫,并结出生命的果实。

36. 接下来,使徒扩展了他关于罪恶和律法的教义,并展示了罪恶如何开始变得非常活跃,并通过律法变得强大。因为老我对律法更加愤怒,因为他无法满足律法的要求。罪恶是他的本性,他自己不能不犯罪。因此,律法是他的(致死工具),给他带来各种折磨。并不是说律法是邪恶的而是人的邪恶本性不能容忍善,而善是需要他做的,就像一个病人不能忍受人们要求他像一个健康的人一样奔跑和跳跃。

37. 因此,圣保罗在这封书信中得出结论,当正确理解和充分领悟律法时,它所能做的不过是让我们想起我们的罪,用这些罪杀死我们,让我们遭受永恒的愤怒。当我们的良心被律法完全击倒时,通过我们的良心就会充分认识到这一切,我们发现我们必须有其他东西,比律法更好的东西,才能让我们变得虔诚并拯救我们。但是那些没有正确理解律法的人是盲目的。他们自为是,为可通过自己的行为满足律法。因为他们不知道律法所要求的就是一颗乐意、快乐的心。他们不直视摩西的眼睛;面纱就在他们面前,律法的含义对他们来说是隐藏的。

信徒心的冲突
38. 接下来,他展示了圣灵和肉体如何在一个人身上相互斗争,自己为例,教导我们正确理解这种在我们自己身上消灭罪恶的工作。他称圣灵和肉体都是一种律;因为神圣律法的本质是敦促和提出要求,肉体在与圣灵的斗争中,为了实现它的愿望会敦促和提出要求,并愤怒不已。另一方面,圣灵不断敦促和提出要求,反对肉体,并希望实现他的愿望。只要我们活着,这种斗争就会持续下去根据圣灵或肉体的力量,它在一个人身上更激烈,在另一个人身上则不那么激烈。然而,整个人本身既是灵又是肉体,与自己斗争,直到他完全成为灵性。

第八章——苦难是对抗肉体的帮助
39. 在第八章中,使徒安慰这些斗争告诉他们他们的肉体不会定他们的罪。此外,他还展示了肉体和圣灵的本质,及圣灵是如何从基督那里衍生出来的,基督给了我们他的圣灵。圣灵使我们属灵,征服肉体,并向我们保证只要我们跟随圣灵、抵制罪恶,并努力消灭罪恶,我们便仍是上帝的孩子,无论罪恶在我们心中肆虐得多么猛烈。然而,由于没有什么比十字架和苦难更能伤害肉体,他通过提醒我们慈爱的圣灵和所有受造物所提供的帮助,来安慰遭受苦难中的我们。他告诉我们,圣灵在我们心叹息,所有受造物都与我们一起渴望摆脱肉体和罪恶。因此,我们看到这三章,第 6、7 和 8 章,敦促我们做这项信仰的工作,即克制老亚当和驯服肉体。(未完待续)

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