马丁·路德的《罗马书》序言
（接上文）
第七章——向律法死
34. 在第七章中，使徒用婚姻生活中的一个例子证实了这一教义。
当丈夫去世时，他的妻子获得自由，双方都从对方那里解脱出来。
这并不是说女人不能再嫁，而是说她现在真正可
以自由地再嫁，
而这是她在摆脱前夫之前无法做到的。
35. 同样，在罪恶的旧人统治下，我们的良心也受律法的束缚；当他被圣灵制服后，良心就自由了，双方都从对方那里解脱出来。并不是说从此以后什么都不要做，而是说现在要真正地依附于基督，另一个丈夫，并结出生命的果实。
36. 接下来，使徒扩展了他关于罪恶和律法的教义，并展示了罪恶如何开始变得非常活跃，并通过律法变得强大。因为老我对律法更加愤怒，因为他无法满足律法的要求。罪恶是他的本性，他自己不能不犯罪。因此，律法是他的（致死工具），给他带来各种折磨。并不是说律法是邪恶的，而是人的邪恶本性不能容忍善，而善是需要他做的，就像一个病人不能忍受人们要求他像一个健康的人一样奔跑和跳跃。
37. 因此，圣保罗在这封书信中得出结论，当正确理解和充分领悟律法时，它所能做的不过是让我们想起我们的罪，用这些罪杀死我们，让我们遭受永恒的愤怒。当我们的良心被律法完全击倒时，通过我们的良心就会充分认识到这一切，我们发现我们必须有其他东西，比律法更好的东西，才能让我们变得虔诚并拯救我们。但是那些没有正确理解律法的人是盲目的。他们自以为是，自以为可以通过自己的行为满足律法。因为他们不知道律法所要求的就是一颗乐意、快乐的心。他们不直视摩西的眼睛；面纱就在他们面前，律法的含义对他们来说是隐藏的。
信徒内心的冲突
38. 接下来，他展示了圣灵和肉体如何在一个人身上相互斗争，并以自己为例，教导我们正确理解这种在我们自己身上消灭罪恶的工作。他称圣灵和肉体都是一种律；因为神圣律法的本质是敦促和提出要求，所以肉体在与圣灵的斗争中，为了实现它的愿望会敦促和提出要求，并愤怒不已。另一方面，圣灵不断敦促和提出要求，反对肉体，并希望实现他的愿望。只要我们活着，这种斗争就会持续下去；根据圣灵或肉体的力量，它在一个人身上更激烈，在另一个人身上则不那么激烈。然而，整个人本身既是灵又是肉体，与自己斗争，直到他完全成为灵性。
第八章——苦难是对抗肉体的帮助
39. 在第八章中，使徒安慰这些斗争者，告诉他们他们的肉体不会定他们的罪。此外，他还展示了肉体和圣灵的本质，以及圣灵是如何从基督那里衍生出来的，基督给了我们他的圣灵。圣灵使我们属灵，征服肉体，并向我们保证只要我们跟随圣灵、抵制罪恶，并努力消灭罪恶，我们便仍是上帝的孩子，无论罪恶在我们心中肆虐得多么猛烈。然而，由于没有什么比十字架和苦难更能伤害肉体，他通过提醒我们慈爱的圣灵和所有受造物所提供的帮助，来安慰遭受苦难中的我们。他告诉我们，圣灵在我们内心叹息，所有受造物都与我们一起渴望摆脱肉体和罪恶。因此，我们看到这三章，第 6、7 和 8 章，敦促我们做这项信仰的工作，即克制老亚当和驯服肉体。（未完待续）
